第二部　人間革命的實踐　
第十九章　以《御書》為根本的大道（19-2）

　　當我們翻開《御書》，拜讀《御書》、學習《御書》。意味著我們與本佛日蓮大聖人同在，度過此生，一起奮戰。
　　大聖人向早年喪夫，將幼子們撫養長大的南條時光的母親說：
　　「所謂淨土也好，地獄也好，不是存在於外面，祇存在於我們的心中。悟得這件事的人稱為佛，迷惑的人稱為凡夫。使人悟得這個道理的只有《法華經》。如果是這樣的話，受持《法華經》的人，就能悟得地獄即寂光。」（御書文白並列本Ⅱ，70頁）
　　佛法實是難能可貴，用最簡單明瞭的文字說出最深遠的生命哲理。
　　即使身處多麼痛苦的地獄深淵，也能在胸中確切呈現佛的生命。於目前所處的現實環境，徹底唱念妙法，斷然構築寂光之都。無論任何人都絕對可以開拓自他永不崩潰的幸福境界。
　　信心就是為此目的而存在。
　　教學就是為此目的而展開。

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　　《御書》中嚴正警告：「須梨槃特雖然歷經三年還不能暗記十四個字，也能成佛。提婆達多雖然熟記六萬法藏，卻仍墮入無間地獄。」（御書文白並列本Ⅱ，237頁）愚鈍的須梨槃特貫徹弟子之道而成佛，通曉龐大經典的提婆達多背叛佛而墮入無間地獄。
　　總之，並不是通曉教學就了不起。如果光說不練，那與世間的一般知識又有何兩樣？
　　通曉教學並不等於信心強盛。過去不就出現過誇耀教學本事，結果退轉或背叛的增上慢愚者嗎？
　　我們人生的根本目的是一生成佛，也是廣宣流布。那唯有持「法華經兵法」，堅持信心，在怒濤中奮戰到底。
　　教學的目的是為了成長為偉大的信心行者、信行的勇者。這點絕對不要弄錯。
　　戶田先生說過，教學有「學術研究的教學」和「以信心深耕的教學」兩種。不論戶田先生或我，都是身為不二的師弟，本著「以信心深耕的教學」奮戰至今，所以學會勝利了。在實踐中學習教學的學會員，才能一路堂堂的贏得勝利。

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　　《御書》中有無限的希望，令人湧現勇氣、展望未來。也能令人湧現人生勝利的智慧，加深確信，燃起鬥志。
　　唯有身讀《御書》，才能擁有化任何不可能為可能的利劍。
　　那場實現了「不可能」的大阪奮戰，我們最初展開奮戰之際，就是拜讀了：「不論世局如何紛亂，只祈求《法華經》、十羅剎女幫助各位，就像使濕木生火、乾土出水一樣，我強盛地祈求！」（御書文白並列本Ⅱ，61頁）這段御文。
　　大家將這段金言深深刻劃在生命中，在動盪的時代，從充滿確信的祈求、強盛的信心出發。
　　當遇到為工作等經濟問題煩惱的朋友，就與他們一起拜讀：「信奉《法華經》的人就像冬天，冬天一定會轉為春天。」（御書文白並列本Ⅱ，160頁）鼓勵他們，即使現在如同身處寒冬，只要認真貫徹信心，一定會迎來像春天般悠然的未來。
　　如此這般，因應活動需求或每個人的狀況，拜讀相關御書，傳達實踐的教學的重要性。由於這股旺盛的求道心以及實戰的師弟教學，帶來了勝利。
　　在這1956年舉辦的教學考試，也是為了幸福勝利的考試，並非為考試而考試，是為了鍛鍊一騎當千之鬥士的測驗。
　　大聖人對於《法華經》文字如此教導：「凡夫的肉眼看成文字，二乘看作虛空，菩薩則看成無量的法門。佛看到每一個文字都是金色的釋尊。『就持有了佛身』（見寶塔品）就是指這件事。」（御書文白並列本Ⅱ，102頁）
　　同樣一段御文，隨著拜讀者的境界與一念的作用，感受的深度全然不同。
　　以《御書》為根本奮戰！──立定此決心貫徹學習的人，就會湧現無限的力量。

　　摘自《隨筆　我們的勝利大道》（2011年9月10日刊登在《聖教新聞》）