第二部　人间革命的实践　
第十九章 以《御书》为根本的大道（19-2）

　　当我们翻开《御书》，拜读《御书》、学习《御书》。意味着我们与本佛日莲大圣人同在，度过此生，一起奋战。
　　大圣人向早年丧夫，将幼子们抚养长大的南条时光的母亲说：
　　“所谓净土也好，地狱也好，不是存在于外面，只存在于我们的心中。悟得这件事的人称为佛，迷惑的人称为凡夫。使人悟得这个道理的只有《法华经》。如果是这样的话，受持《法华经》的人，就能悟得地狱即寂光。”（御书文白并列本Ⅱ，70页）
　　佛法实是难能可贵，用最简单明了的文字说出最深远的生命哲理。
　　即使身处多么痛苦的地狱深渊，也能在胸中确切呈现佛的生命。于目前所处的现实环境，彻底唱念妙法，断然构筑寂光之都。无论任何人都绝对可以开拓自他永不崩溃的幸福境界。
　　信心就是为此目的而存在。
　　教学就是为此目的而展开。

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　　《御书》中严正警告：“须梨槃特虽然历经三年还不能暗记十四个字，也能成佛。提婆达多虽然熟记六万法藏，却仍堕入无间地狱。”（御书文白并列本Ⅱ，237页）愚钝的须梨槃特贯彻弟子之道而成佛，通晓庞大经典的提婆达多背叛佛而堕入无间地狱。
　　总之，并不是通晓教学就了不起。如果光说不练，那与世间的一般知识又有何两样？
　　通晓教学并不等于信心强盛。过去不就出现过夸耀教学本事，结果退转或背叛的增上慢愚者吗？
　　我们人生的根本目的是一生成佛，也是广宣流布。那唯有持“法华经兵法”，坚持信心，在怒涛中奋战到底。
　　教学的目的是为了成长为伟大的信心行者、信行的勇者。这点绝对不要弄错。
　　户田先生说过，教学有“学术研究的教学”和“以信心深耕的教学”两种。不论户田先生或我，都是身为不二的师弟，本着“以信心深耕的教学”奋战至今，所以学会胜利了。在实践中学习教学的学会员，才能一路堂堂的赢得胜利。

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　　《御书》中有无限的希望，令人涌现勇气、展望未来。也能令人涌现人生胜利的智慧，加深确信，燃起斗志。
　　唯有身读《御书》，才能拥有化任何不可能为可能的利剑。
　　那场实现了“不可能”的大阪奋战，我们最初展开奋战之际，就是拜读了：“不论世局如何纷乱，只祈求《法华经》、十罗剎女帮助各位，就像使湿木生火、乾土出水一样，我强盛地祈求！”（御书文白并列本Ⅱ，61页）这段御文。
　　大家将这段金言深深刻划在生命中，在动荡的时代，从充满确信的祈求、强盛的信心出发。
　　当遇到为工作等经济问题烦恼的朋友，就与他们一起拜读：“信奉《法华经》的人就像冬天，冬天一定会转为春天。”（御书文白并列本Ⅱ，160页）鼓励他们，即使现在如同身处寒冬，只要认真贯彻信心，一定会迎来像春天般悠然的未来。
　　如此这般，因应活动需求或每个人的状况，拜读相关御书，传达实践的教学的重要性。由于这股旺盛的求道心以及实战的师弟教学，带来了胜利。
　　在这1956年举办的教学考试，也是为了幸福胜利的考试，并非为考试而考试，是为了锻炼一骑当千之斗士的测验。
　　大圣人对于《法华经》文字如此教导：“凡夫的肉眼看成文字，二乘看作虚空，菩萨则看成无量的法门。佛看到每一个文字都是金色的释尊。‘就持有了佛身’（见宝塔品）就是指这件事。”（御书文白并列本Ⅱ，102页）
　　同样一段御文，随着拜读者的境界与一念的作用，感受的深度全然不同。
　　以《御书》为根本奋战！──立定此决心贯彻学习的人，就会涌现无限的力量。

　　摘自《随笔　我们的胜利大道》（2011年9月10日刊登在《圣教新闻》）