第一部　幸福的指針　
第三章　生命變革的實踐（3-11）

　　「法之精華的經」──《法華經》是「經王」。所謂王，不是否定他人，而是借其立場活用一切。
　　日蓮大聖人說：「所詮，萬法悉納於己心、不闕一塵，九山八海備我一身，日月、眾星皆存己心。然、如盲目者不見鏡中浮影、嬰兒不懼水火。外典之外道，內典之小乘、權大乘等，只說己心法之片端片端而已，不如法華經所說。」（御書文白並列本Ⅱ265頁）
　　法華經以外的哲學，不過是講生命法則的片段，即部分觀。若以部分真理為中心，生命非但無法蘇生，反而會產生扭曲。相反的，《法華經》講的是「根源之法」，可統一這些部分觀，並確定其位置活用他們。
　　這就是「法華經的智慧」。
　　〈法華經‧壽量品〉云：「譬如良醫，智慧聰達。」（《法華經並開結》513頁）正如名醫一般，法華經的智慧能拯救苦惱的人們。
　　「自己從永遠的過去就是佛，永遠的未來也是佛」，為使人人易懂這個真理而說的，就是《法華經》，而讓眾人能實際體會此法理的，就是「末法的法華經行者」日蓮大聖人。
　　總之，《法華經》是教示人們如何以這如宇宙般廣大的「心之祕寶」，去戰勝無力感。它告訴人們以宇宙的大生命，度過朝氣蓬勃的人生，並教導我們變革自己，嘗試真正的探險。
　　《法華經》不但擁有包容萬眾朝向和平的胸襟，也充滿著絢麗文化與藝術的薰香，更能使人開悟大境界，無時不以「常樂我淨」生活，無地不以「我此土安穩」營生。
　　《法華經》裡述說與邪惡奮戰的正義觀，有鼓勵疲憊者的溫馨場面，也有鼓舞人們消除恐懼的勇氣。
　　也有三世自由自在的歡喜合唱、自由的飛翔、燦爛的光芒、花草、綠樹、音樂、繪畫和電影畫面，也有最高的心理學、人生學、幸福學、和平學，是健康的根本軌道。亦能使人醒悟宇宙的真理──「心變則一切改變」，既不是個人主義的「荒地」，也不是全體主義的「牢獄」，具有化世間為慈悲淨土的力量，能使人們互補不足，共勉共生。
　　共產主義、資本主義一直都是以人為手段，但經王《法華經》裡有根本的人本主義；以人為目的、以人為主人、以人為王者。
　　在此，我想建議將《法華經》所主張的理想稱為「宇宙性人本主義」、「宇宙性人道主義」，各位覺得如何？我認為這是個強調二十一世紀重要性的詞語。

　　摘自《法華經的智慧》（日文第一冊，1996年3月出版）