第一部　幸福的指针　
第三章　生命变革的实践（3-11）

　　“法之精华的经”──《法华经》是“经王”。所谓王，不是否定他人，而是借其立场活用一切。
　　日莲大圣人说：“所诠，万法悉纳于己心、不阙一尘，九山八海备我一身，日月、众星皆存己心。然、如盲目者不见镜中浮影、婴儿不惧水火。外典之外道，内典之小乘、权大乘等，只说己心法之片端片端而已，不如法华经所说。”（御书文白并列本Ⅱ265页）
　　法华经以外的哲学，不过是讲生命法则的片段，即部分观。若以部分真理为中心，生命非但无法苏生，反而会产生扭曲。相反的，《法华经》讲的是“根源之法”，可统一这些部分观，并确定其位置活用他们。
　　这就是“法华经的智慧”。
　　〈法华经·寿量品〉云：“譬如良医，智慧聪达。”（《法华经并开结》513页）正如名医一般，法华经的智慧能拯救苦恼的人们。
　　“自己从永远的过去就是佛，永远的未来也是佛”，为使人人易懂这个真理而说的，就是《法华经》，而让众人能实际体会此法理的，就是“末法的法华经行者”日莲大圣人。
　　总之，《法华经》是教示人们如何以这如宇宙般广大的“心之秘宝”，去战胜无力感。它告诉人们以宇宙的大生命，度过朝气蓬勃的人生，并教导我们变革自己，尝试真正的探险。
　　《法华经》不但拥有包容万众朝向和平的胸襟，也充满着绚丽文化与艺术的熏香，更能使人开悟大境界，无时不以“常乐我净”生活，无地不以“我此土安稳”营生。
　　《法华经》里述说与邪恶奋战的正义观，有鼓励疲惫者的温馨场面，也有鼓舞人们消除恐惧的勇气。
　　也有三世自由自在的欢喜合唱、自由的飞翔、灿烂的光芒、花草、绿树、音乐、绘画和电影画面，也有最高的心理学、人生学、幸福学、和平学，是健康的根本轨道。亦能使人醒悟宇宙的真理──“心变则一切改变”，既不是个人主义的“荒地”，也不是全体主义的“牢狱”，具有化世间为慈悲净土的力量，能使人们互补不足，共勉共生。
　　共产主义、资本主义一直都是以人为手段，但经王《法华经》里有根本的人本主义；以人为目的、以人为主人、以人为王者。
　　在此，我想建议将《法华经》所主张的理想称为“宇宙性人本主义”、“宇宙性人道主义”，各位觉得如何？我认为这是个强调二十一世纪重要性的词语。

　　 摘自《法华经的智慧》（日文第一册，1996年3月出版）