第一部　幸福的指针　
第三章　生命变革的实践（3-12）

　　朝与夕
　　方便品与寿量品
　　愉悦合奏
　　宇宙之曲

　　我曾如此吟咏。
　　读诵佛法最高峰的《法华经》、精髓之〈方便品〉与〈寿量品〉，朗朗唱念佛法的究极大法、宇宙根本法则的南无妙法莲华经，能创造多么美好的幸福与和平啊！
　　《法华经》是为“一切众生成佛”而述说的经典。从文底来看，《法华经》是讲解亘及“末法万年至无尽未来”、使“一阎浮提（全世界）”一切众生成佛的根源法──南无妙法莲华经之御本尊的说明书，具有深远的意义。
　　《法华经》的要谛，在于述说诸法实相的〈方便品〉及述说久远实成的〈寿量品〉。
　　〈方便品〉赞叹南无妙法莲华经的智慧甚深无量，明示“一切众生皆是佛”的法理。
　　尤其“诸法实相、十如是”明示所有千变万化的生命（诸法）皆是南无妙法莲华经的相貌（实相）。
　　日莲大圣人说示：“十界的依报正报之当体，不遗漏任何一法界，都是妙法莲华经之相貌。”（御书文白并列本Ⅰ426页）任何众生皆是妙法的当体。也就是说，唱念题目，致力于广宣流布的人，一定能以原原本本的姿态达到佛界生命。
　　因此，成佛绝不是去遥远的地方，也不是成为特别的人。而是在现今所在之处，以原原本本的姿态，让自身的生命一边与大宇宙生动地交流，一边使自身本来的“实相”，亦即南无妙法莲华经当体的姿态绽放光辉。这就是我们勤行的仪式，这就是信心的世界。
　　如此，会源源不断地涌现妙法的智慧、勇气与慈悲。因此，绝对不会有畏惧的事。
　　〈寿量品〉的“寿量”有诠释、衡量佛的寿命、功德之意。从文底来拜读，是指详细测量、明示“南无妙法莲华经如来”的久远、永远的寿命与功德。
　　〈寿量品〉明示“永远的生命”，述说这也是一切众生生命的真实姿态。进而说示弘扬此大法、救济一切众生是“地涌菩萨”的使命。
　　尤其〈寿量品〉的“自我偈”，更是歌颂“自身”尊极而永恒之大生命力、气宇恢弘的“诗篇”。
　　日莲大圣人将自我偈开头的“自我得佛来”的“自”，与最后“速成就佛身”的“身”合起来，教示：“始终自身”（御书793页）。自我偈自始至终都在赞叹佛的“自身”与佛的“生命”，可说是如实歌颂我等自身亘及三世永远自在境界的诗篇。
　　 “我的人生意义为何？”“我等生命原本的姿态为何？”“我们来自何方，将往何处去？”“何谓生死？”从正面解答这些形成一切思想、哲学、宗教根底，生命究极命题的，就是自我偈。
　　自我偈有着永远照耀全人类、全生命，充满希望与欢喜的法理。
　　自我偈有句经文：“我此土安稳，天人常充满。”
　　现实社会仍存在许多犹如被大火焚烧般的痛苦。在此情况下，高举永远的生命哲理，坚持构筑人类梦寐以求安稳、和平的幸福世界，就是广宣流布的大运动。
　　为二十一世纪全人类树立幸福生存权利，是许多哲学家、宗教家、和平学家长年来的心愿──。广宣流布的大运动正是实现此愿望的途径。

　　 摘自世界和平祈念勤行会的指导（2002年9月8日，东京）