第一部　幸福的指針　
第九章　成就黃金般的人生總結（9-5）

　　大聖人寫信鼓勵國府入道夫婦，他們住在離身延很遠的佐渡。
　　大聖人對他們說：「所有地方都是無常之地，成佛才是最終的居所，要有這樣的確信。」（御書文白並列本Ⅱ107頁）意思是，任何地方都不是永住之處，唯有決心成佛才是「最終的居所」。
　　「最終的居所」──最後歸屬之安穩的家、安住之地。那是在何處呢？就在此地、在自己的生命中。顯現自己胸中的佛界之處，就是永久的「安住之地」。
　　不是決定於環境，即使住在華麗的豪宅，自己的心若感到孤寂，就不能說是安穩、快樂的人生。而且，就算現狀令人滿意，也不代表會永遠持續下去。因此，只有透過佛道修行，在自身生命建立「安穩的宮殿」，才是三世永遠的。
　　國府入道夫婦經常與同樣住在佐渡的阿佛法師、千日女居士夫婦一起活動。大聖人不僅關心他們之間的深厚友情，並為使他們能相處得更融洽、團結，給予種種鼓勵。
　　擁有互相扶持、鼓勵的友人是幸福的──相信年紀愈大，一定愈覺得珍貴。學會不斷在社區、社會擴大這「可貴友情」的網絡。
　　釋尊說，愛護老年人的人，會增加自己的「壽命」、「美麗」、「快樂」與「力量」。根據因果法理，這說法確實能讓人信服。
　　「尊敬老人的社會」才是「尊敬人的社會」，才會是「興盛繁榮的社會」。
　　《御書》引用《法華經》教示：「長壽度眾生」（御書685頁）。
　　所謂「長壽」，即是指〈法華經‧如來壽量品〉明示的「如來的長遠壽命」。實踐《法華經》的人，其胸中會湧現「佛的永遠生命」。
　　「更賜壽命」，就是生命力增強，還能延長壽命。
　　而且，菩薩並非只是為了自己而想活得長久，是為了要發揮自己的經驗，運用與慈悲互為表裡的智慧，盡力為眾人服務，而想延年益壽。此一念之差，微妙且重大。
　　大聖人稱率領「地涌菩薩」的指導者為「名上行菩薩之老者」（御書文白並列本Ⅱ239頁）。在佛法上，此言含意深遠，而且「老者」這字眼完全沒有負面的意思，反而讓人感到莊嚴偉大。
　　象徵著屹立不搖的堅強信念，孜孜不倦的慈愛行動，無所畏懼的勇氣，絕妙的對話能力，堅定的耐心，高尚的氣質與威嚴，發生任何事都能迎刃而解的大海般深邃智慧等特質。
　　讓人在腦海裡浮現「人生高手」所具備的馥郁馨香品德。這正是在惡世中，推廣人本主義的「地涌菩薩」之姿。

　　摘自全國代表研修會的指導（1997年2月1日，靜岡）