Parte 3: El kosen-rufu y la paz mundial
Capítulo 29: Una religión cuyo propósito sea la felicidad humana [29.2]
29.2 La independencia espiritual de la Soka Gakkai: un nuevo punto de partida hacia el kosen-rufu mundial
Desde mediados de los 70, el clero de la Nichiren Shoshu —envidioso de los resultados de la Soka Gakkai y del presidente Ikeda en la construcción de una red global dedicada al kosen-rufu— comenzó a tramar la destrucción de la Soka. Con este propósito, buscó crear una separación entre el líder de Gakkai y los miembros, y poner la organización bajo el control directo del clero. En su afán de resolver esta crisis, el presidente Ikeda renunció como presidente de la organización en 1979. Los sucesos que determinaron su renuncia y los acontecimientos posteriores se conocen como el «primer incidente con el clero».
Sin embargo, la naturaleza fundamental de los sacerdotes no cambió. Así pues, en 1990 el clero tramó un plan llamado «Operación C» (derivado de la palabra inglesa «cut», «cortar») cuyo corolario final fue la excomunión masiva de todos los miembros de la organización en noviembre de 1991. Los hechos que condujeron a esta medida y los sucesos posteriores se conocen como el «segundo incidente con el clero».
El 30 de noviembre, dos días después de conocerse dicha nota de excomunión, se llevó a cabo una reunión especial de líderes de la Soka Gakkai para celebrar la «independencia espiritual» de la organización, con la presencia del presidente Ikeda.
¡Me enteré de que hoy iba a celebrarse un festejo especial, así que decidí asistir!
El 28 de noviembre ha pasado a ser una fecha histórica (ya que ese día de 1991 nuestra organización recibió la Nota de Excomunión del clero de la Nichiren Shoshu).
Noviembre es el mes en que se fundó la Soka Gakkai y, como todos bien saben, el número 28 es significativo porque es la cantidad de capítulos del Sutra del loto. Así pues, de manera inesperada, pero muy propicia, el 28 de noviembre se ha convertido en el día de nuestra independencia espiritual.
En una carta fechada el 28 de noviembre (de 1269), Nichiren Daishonin escribió:
Ya que, en cualquier caso, finalmente, mi cuerpo será arrojado a los campos sin propósito alguno, deseo dar la vida por el vehículo único de la budeidad, el Sutra del loto; seguir las huellas del niño Montañas Nevadas y del bodisatva Rey de la Medicina y, así como los reyes Sen’yo y Poseedor de Virtud fueron recordados por la posteridad,1 también yo aspiro a ser incluido y mencionado en el Sutra del nirvana y el Sutra del loto de épocas futuras.2
Estoy convencido, tal como dijo el presidente Toda, de que en las escrituras budistas de las épocas futuras se mencionará el nombre del buda Soka Gakkai.
Nuestra organización, mediante la dedicación abnegada de sus miembros que actúan exactamente de acuerdo con las enseñanzas del Daishonin, ha hecho realidad la propagación amplia y universal de la Ley Mística. Ninguna otra organización ha propagado esta Ley en tal medida, ni ha compartido en tanta escala su grandeza con los pueblos de todo el orbe.
Quisiera declarar, una vez más, que la Soka Gakkai es la organización que está llevando a cabo la fe y la práctica correctas con el verdadero espíritu de Nichiren Daishonin.
*
El budismo de Nichiren Daishonin es el budismo del sol; es una religión mundial que ilumina a toda la humanidad. Desde todo punto de vista, el desarrollo de la Soka Gakkai como organización cuyos miembros practican esta gran filosofía debería también ser global y universal. No debe constreñirse a un marco estrecho, cerrado y feudal.
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A partir de las perspectivas enunciadas por los académicos, podríamos decir que una religión mundial debe reunir las siguientes características:
1) Administración gestionada de manera abierta y democrática;
2) Adhesión a los fundamentos de la fe permitiendo la libertad de expresión;
3) Igualdad que promueva el respeto mutuo y la participación de todos los creyentes;
4) Énfasis en la fe más que en los rituales;
5) Liderazgo abierto a todos los miembros, basado en la capacidad más que en el linaje; y:
6) Doctrinas universales que sean propagadas con métodos adecuados a la época.
La Soka Gakkai reúne todas y cada una de estas características.
El budismo enseña que todas las cosas se encuentran en estado de constante cambio. También afirma que mientras tengamos fe en la Ley Mística, podemos ver que todo concuerda fundamentalmente con el propósito del Buda. Es importante observar los cambios actuales desde una perspectiva más amplia, de hoy a veinte o a treinta años.
Es una verdadera lástima que la labor de la Soka Gakkai para mantener la unión armoniosa entre el clero y los laicos haya sido arruinada de este modo y no pueda dar fruto. Pero, como muchas personas lúcidas han señalado, si los sacerdotes se mantienen en este curso, sin falta declinarán con el paso del tiempo e inevitablemente se verán enredados en interminables disputas internas. También dentro del clero han surgido preocupaciones por este último punto que, de ocurrir, tendría consecuencias desastrosas.
Este conflicto dentro del clero bien podía haberse expandido a la Soka Gakkai, llevando a nuestros preciados miembros a una cuota de sufrimiento y de dolor mucho mayor aún, algo que es menester evitar a toda costa.
Por ende, me parece sumamente significativo que el clero nos haya notificado su decisión de cortar vínculos con la Soka Gakkai antes de que se llegue a esa instancia. Con el tiempo, ya veremos qué situación hemos podido eludir a tiempo.
Los miembros de la Soka Gakkai tenemos fe y unión. Por favor, tengan confianza en que todo está sucediendo tal como habría querido Nichiren Daishonin, el Buda del Último Día de la Ley, y avancen con total tranquilidad espiritual. El Daishonin nos está protegiendo.
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Recuerdo que el señor Toda me dijo, una vez: «La Soka Gakkai debe estar siempre conectada directamente con Nichiren Daishonin por medio de sus escritos». Mi mentor siempre iba al meollo de todas las cuestiones. Era todo un visionario.
Nuestra fe remite directamente a Nichiren Daishonin; no necesitamos de intermediarios. Jamás nos equivoquemos con respecto a este punto. Seguiremos trabajando incansablemente para cumplir «el gran juramento del kosen-rufu mediante la propagación benevolente de la gran Ley»,3 exactamente de acuerdo con la voluntad del Daishonin, el Buda del Último Día de la Ley.
*
En Saldar las deudas de gratitud, el Daishonin escribe: «Si el amor compasivo de Nichiren es realmente grande y amplio, Nam-myoho-renge-kyo se propagará durante diez mil años y más aún, por toda la eternidad».4
Debemos recordar que el kosen-rufu avanza mediante el infinito amor compasivo del Daishonin. Nuestro supremo honor es dedicarnos a esta noble tarea.
En el Registro de las enseñanzas transmitidas oralmente, el Daishonin afirma: «Hoy, cuando Nichiren entona Nam-myoho-renge-kyo, está permitiendo a todos los seres vivos lograr la budeidad en los diez mil años del Último Día de la Ley».5
Todo el que avance de acuerdo con las enseñanzas del Daishonin puede lograr la budeidad.
El Daishonin dice «en los diez mil años del Último Día de la Ley»6 y [en la cita precedente] «durante diez mil años y más aún».7 Iniciemos una nueva marcha de magnífica esperanza en pos del kosen-rufu, aspirando al futuro, de hoy a diez mil años.
Del discurso pronunciado en la reunión de líderes Victoria del Renacimiento Soka, celebrada en Tokio el 30 de noviembre de 1991.
Sabiduría para ser feliz y crear la paz es una selección de las obras del presidente Ikeda sobre temas clave.
- *1El bodisatva Rey de la Medicina aparece descrito en el Sutra del loto predicado por Shakyamuni, y las demás figuras se mencionan en el Sutra del nirvana. El Daishonin señala que, al igual que ellos, él mismo desea que su nombre sea incluido en el Sutra del loto y en el Sutra del nirvana que predique un buda del futuro.
- *2The Annual Lecture on the Doctrines of T’ien-t’ai (La disertación anual sobre las doctrinas del gran maestro T’ian-t’ai), en The Writings of Nichiren Daishonin, Tokio: Soka Gakkai, 2006, vol. 2, pág. 336.
- *3De una de las inscripciones que se leen en el Joju Gohonzon de la Soka Gakkai, entronizado en la Sede del Gran Juramento del Kosen-rufu. «Para cumplir el gran juramento del kosen-rufu mediante la propagación benevolente de la gran Ley».
- *4Saldar las deudas de gratitud, en Los escritos de Nichiren Daishonin (END), Tokio: Soka Gakkai, 2008, pág. 773.
- *5The Record of the Orally Transmitted Teachings (Registro de las enseñanzas transmitidas oralmente), trad. ingl. por Burton Watson, Tokio: Soka Gakkai, 2004, pág. 41.
- *6Ib.
- *7Saldar las deudas de gratitud, en END, pág. 773.