人間革命
佛法的特色是強調內心變革的可能性，也即充分顯現人的潛能的過程。一般認為這個過程需要理想的環境來鍛鍊身心和集中精神，可是大多數人都欠缺這樣的環境。然而日蓮佛法教導，只要我們在嚴酷的社會現實之中正面面對種種挑戰，自然能夠實現變革，使自己的人生和世界變得更美好。
創價學會第二任會長戶田城聖以「人間革命」（人性變革）此語來形容內心變革的基本過程。通過這個過程，我們打破受制於自私自利、以自我為中心的「小我」的束縛，朝著能夠關懷別人、為別人甚至全人類著想而行動的「大我」的利他精神成長起來。
正如池田大作說：「革命分為許多種，有政治革命、經濟革命、產業革命、科學革命、藝術革命……但不論改革什麼……人若是缺乏慈悲心、自私自利的話，社會不可能改善。所謂的『人間革命』，是指最根本的革命，對人類而言也是最必要的革命。」
如何作出積極改變？由這個問題產生了無數理論、宗教和書籍著作。自律和努力固然能夠讓我們作出積極改變，例如開始定時做運動之類，可是所需的意志力往往難以持續；我們可能在緊要關頭失去自控，那是因為沒針對行為背後的內因作出對應。
所謂的『人間革命』，是指最根本的革命，對人類而言也是最必要的革命。
人間革命是從生命最深處轉換我們的人生，這個過程包括認清和質疑那些妨礙我們充分顯現本身的積極潛能、人性的東西。清純、積極和悟達的境界平等地存在於所有人生命之中，這是日蓮佛法的基本信念。「佛界」這個具備著慈悲、智慧和勇氣等特徵的生命境界，讓我們在任何環境底下也能夠創造價值。日蓮覺悟到湧現佛界可轉換、淨化生命，並教導弟子唱念「南無妙法蓮華經（Nam-myoho-renge-kyo）」，作為能直接和馬上顯現和體驗佛界的修行。
佛界會通過具體的方式表現出來：第一是確信自己的生命包含著無限可能性，並深深感受到人的尊嚴；第二是湧現智慧，明白到從前以為不可能的事情實際上是有可能的；第三是充滿強盛生命力，讓我們通過湧現內在潛能來應付各種問題，從而能夠展開自身的人間革命，努力使昨日的「自己」成長為今日的「自己」，不斷造就更進一步的明日的「自己」。
在一些佛教傳統教義中對因果法則的解說，很容易讓人們把注意力集中於過去種下的負面的因，人生中遭遇的種種挫折和考驗，可能被視為「清洗」罪孽所必須付出的生生世世的努力。而《法華經》和日蓮佛法的信息是：通過信仰和修行我們能夠「即身成佛」──即時以凡夫之身直接顯現佛界這至高無上、悟達的生命境界。這佛智讓我們能夠洞察真實，認識到即使是不治之症或是喪親之痛等看來是最不幸的遭遇，實際上可給我們帶來進行人間革命的機會和個人大步成長的原動力。
超越一己利益為別人著想而行動時，就會加強、加速這個過程。以前看來是對自己不公平的待遇，當我們學會怎樣幫助別人在相似的境況下奮鬥，那就可以成為我們找到人生目的的關鍵。
個別的人間革命過程，正是激發全球規模變革的火種。正如池田寫道：「一個人偉大的人間革命，將能轉換一個國家的宿命，進而能夠轉換全人類的宿命。」肩負起轉換自己人生的責任，是創建以慈悲和尊重所有人的生命尊嚴這種精神為基礎的人本社會的第一步。
來源︰ 2005年7月《SGI季刊》
