人间革命
佛法的特色是强调内心变革的可能性，也即充分显现人的潜能的过程。一般认为这个过程需要理想的环境来锻炼身心和集中精神，可是大多数人都欠缺这样的环境。然而日莲佛法教导，只要我们在严酷的社会现实之中正面面对种种挑战，自然能够实现变革，使自己的人生和世界变得更美好。
创价学会第二任会长户田城圣以“人间革命”（人性变革）此语来形容内心变革的基本过程。通过这个过程，我们打破受制于自私自利、以自我为中心的“小我”的束缚，朝着能够关怀别人、为别人甚至全人类着想而行动的“大我”的利他精神成长起来。
正如池田大作说：“革命分为许多种，有政治革命、经济革命、产业革命、科学革命、艺术革命……但不论改革什么……人若是缺乏慈悲心、自私自利的话，社会不可能改善。所谓的‘人间革命’，是指最根本的革命，对人类而言也是最必要的革命。”
如何作出积极改变？由这个问题产生了无数理论、宗教和书籍著作。自律和努力固然能够让我们作出积极改变，例如开始定时做运动之类，可是所需的意志力往往难以持续；我们可能在紧要关头失去自控，那是因为没针对行为背后的内因作出对应。
所谓的‘人间革命’，是指最根本的革命，对人类而言也是最必要的革命。
人间革命是从生命最深处转换我们的人生，这个过程包括认清和质疑那些妨碍我们充分显现本身的积极潜能、人性的东西。清纯、积极和悟达的境界平等地存在于所有人生命之中，这是日莲佛法的基本信念。“佛界”这个具备着慈悲、智慧和勇气等特征的生命境界，让我们在任何环境底下也能够创造价值。日莲觉悟到涌现佛界可转换、净化生命，并教导弟子唱念“南无妙法莲华经（Nam-myoho-renge-kyo）”，作为能直接和马上显现和体验佛界的修行。
佛界会通过具体的方式表现出来：第一是确信自己的生命包含着无限可能性，并深深感受到人的尊严；第二是涌现智慧，明白到从前以为不可能的事情实际上是有可能的；第三是充满强盛生命力，让我们通过涌现内在潜能来应付各种问题，从而能够展开自身的人间革命，努力使昨日的“自己”成长为今日的“自己”，不断造就更进一步的明日的“自己”。
在一些佛教传统教义中对因果法则的解说，很容易让人们把注意力集中于过去种下的负面的因，人生中遭遇的种种挫折和考验，可能被视为“清洗”罪孽所必须付出的生生世世的努力。而《法华经》和日莲佛法的信息是：通过信仰和修行我们能够“即身成佛”──即时以凡夫之身直接显现佛界这至高无上、悟达的生命境界。这佛智让我们能够洞察真实，认识到即使是不治之症或是丧亲之痛等看来是最不幸的遭遇，实际上可给我们带来进行人间革命的机会和个人大步成长的原动力。
超越一己利益为别人着想而行动时，就会加强、加速这个过程。以前看来是对自己不公平的待遇，当我们学会怎样帮助别人在相似的境况下奋斗，那就可以成为我们找到人生目的的关键。
个别的人间革命过程，正是激发全球规模变革的火种。正如池田写道：“一个人伟大的人间革命，将能转换一个国家的宿命，进而能够转换全人类的宿命。”肩负起转换自己人生的责任，是创建以慈悲和尊重所有人的生命尊严这种精神为基础的人本社会的第一步。
来源︰ 2005年7月《SGI季刊》
