折伏：讓人們能夠顯露自己的真正潛能
佛法的目的和宗旨是為眾生帶來幸福。在每個人生命中都富有尚未開發的可能性，蘊藏著深邃的智慧、勇氣、力量和創造力。基於個別的性格、文化、個性和情感的特色，我們以種種不同的方式來表現這些潛能，從而創造出每一個人獨特的美和奇蹟。佛法的宗旨是讓人們認識和展露自己生命中的無限潛能。面對苦難和考驗時也許會感到無能為力，佛法就是要摒除這種無力感，讓我們能夠開發內在的潛能，轉換任何苦痛的根源，找到人生的充實感和目的。
在廣泛流傳的佛典之中，只有《法華經》最明確闡釋這深邃的潛能，並清楚明言它平等地存在於所有人的生命裡。它強調佛法讓一切眾生能夠立時就地與之連繫起來。《法華經》亦以其「一乘」教義著稱，此乃包含一切的教法，道出最終的佛法真理──所有人皆能成佛和擁有獲得幸福的權利。
佛經裡提到向人們解釋這真理的兩個基本方法：第一個方法是「攝受」，與別人分享這生命觀，卻不直接質疑駁斥別人的原來信仰；第二個方法是「折伏」，更加斷然主張佛法的真理，並質疑駁斥那些令人變得無力的觀念。
折伏是希望他人幸福的修行，是慈悲和確信他人佛性的具體實踐。
折伏是希望他人幸福的修行，是慈悲和確信他人佛性的具體實踐。跟別人深入談論佛法是需要勇氣的行動，也是對別人表示最高敬意的行為。單單為自己而修行，似乎是較為容易的做法，但這並非真正的成佛之道。
在佛法始祖釋迦牟尼（釋尊）入滅約1500年後的十三世紀，當時佛教已在日本扎根，可是分裂成無數宗派，各流派皆自稱代表釋尊的佛法，其中更有些僧侶與壓迫民眾、腐敗的政治當權者勾結。
創價學會會員所信奉的佛法的創始人日蓮（1222－1282）就是生於這個時世。經過長年博覽群經，鑽研各宗各派的教義，日蓮開始強烈指責那些他認為跟《法華經》肯定人生的教義背道而馳的他宗教條。由於那些鼓吹消極思想、助長人的無力感的誤導世人的教義，正是造成苦難和社會紛爭的元兇，日蓮儘管遭到權勢的嚴酷壓迫仍然繼續貫徹其行動。
日蓮言詞慷慨激昂的形象，有時候會讓人忽略了其折伏是以開誠對話為根本這個事實。他一直以來總是致力對話，聲言「除非智者能破我義，終不為用也」。可是敵對他的人不敢跟他進行辯論，只會暗中串聯圖謀對他加以迫害。
《法華經》以不輕菩薩這個人物作為折伏的模範。不輕菩薩無論碰上任何人也謙恭地欠身敬禮，告訴對方因為他們具備佛性，所以自己對他們深懷敬意，可是此舉起初卻受盡嘲笑和攻擊。不輕菩薩直視別人的佛性，指出他們對自己本身的看法狹隘。
自己能夠做到什麼？對人生能有什麼期待？我們往往對此妄下定論，自己局限自己的想法。在某種意義上來說，我們是靠這些界限來對自身下定義。對自我和世界的狹隘想法，很容易把我們困在牢籠裡。對自我斷定的界限受到質疑時，可能會使我們感到不安，甚至會覺得受到威脅。佛法不斷挑戰我們對自己的理解和看法。
折伏精神絕非是愛好爭論，想要證明自己和本身的想法勝於別人的膚淺思想。那是一份持久的慈悲精神，是為了讓別人覺悟他們生命中具備未顯現的偉大潛能。
來源︰ 2011年4月號《SGI季刊》
