第三十卷：第四章〈曉鐘〉1─10節
曉鐘（1）
德國是歐洲歷史劃時代的宗教改革發祥地。
十六世紀初，聖職人員腐敗、教義的形式化、教會世俗化日趨嚴重，羅馬教皇甚至許可在德國銷售贖罪券，就是宣傳、推銷買了贖罪券就被赦免所犯罪行的懲罰。
修道士馬丁‧路德對此抱有疑義。拯救永遠靠信仰。他發表《九十五條論綱》，毅然發出抗議的聲音。這成為宗教改革的新起點。
路德被羅馬教皇排斥，但堅持信念。他認為應把聖經作為根本，就把聖經譯成德語。而且站在萬人祭司主義1的立場，訴求上帝面前人人平等。
山本伸一決意一新：
「路德的宗教改革過去了四百幾十年，如今二十一世紀在即，必須復興能拯救全人類的、為人的宗教。」
1981年5月16日晚上八點半（當地時間），伸一馳思歐洲廣布，降落在法蘭克福機場。這是他時隔十六年重訪西德（當時）。
翌日（17日）在下榻的酒店接待波恩大學名譽教授戈爾哈特‧奧爾肖比、約瑟夫‧狄爾鮑拉夫夫婦以及柏林自由大學教授那吉爾‧A‧卡恩博士的來訪。奧爾肖比以環境保護問題的研究著名，狄爾鮑拉夫是教育學、希臘哲學首屈一指的研究家。卡恩生於印度，不僅是耳鼻喉科的權威，而且對宗教的造詣也很深。他們是伸一的老朋友，大家都為能再會而高興。
威脅人類的各種問題如今糾纏在一起，涉及種種領域。所以伸一要和世界的精英加深交流，為人類和平與繁榮擴大睿智網絡，創造時代建設的新潮流。
曉鐘（2）
山本伸一在和法蘭克福的有識之士的談話中，商定和狄爾鮑拉夫博士出版對談集。
此後二人用六年時間進行對話，聽說編成對談集原稿時，博士把原稿放在枕邊，說：「真高興，愛不釋手啊。」
1989年4月出版了對談集《走向二十一世紀的人與哲學──尋求新的人性》。但博士未等到出版，於1987年7月去世，享年七十五歲。
伸一後來也不斷和各界有識之士對話，傾力於出版對談集。其實，這當中隱含他的決意。
──所有的學問、政治、經濟、教育、藝術，其志向所在都是人類的幸福，社會的和平與繁榮。
日蓮大聖人引用天台大師所言「一切世間、治生產業，皆與實相，不相違背」（御書1354頁），指出治理社會、維持人類生活的行為不違背佛法，統統一致。
伸一要通過和有識之士的談話，明確這一儼然的事實。
為從根本上解決環境問題以及教育、核武器、戰爭、歧視、貧困等人類所面臨的各種問題，需要人本身的變革。對此要顯示弘揚生命哲理最高峰的日蓮佛法，充當時代精神的必然性。並且要通過交換意見，學習他們的見識與智慧，探求解決問題的視點與實踐方法。
「通過對談指明解決諸問題的具體途徑也許極為有限，但自己開了頭，就會有很多青年繼後，把光投射人類的未來吧。」這是他的願望，他的期待。
留下思想與哲學就是點燃燈塔的光明，照亮未來。
曉鐘（3）
樹木鬱鬱蔥蔥，薰風送爽。5月17日下午在法蘭克福市內的酒店庭院裡舉行聯歡會，紀念德國廣布二十週年，山本伸一出席。包括來自荷蘭、丹麥、瑞典、挪威、奧地利、意大利以及從日本來德國訪問的親善交流團，八個國家大約八百人聚集，堅定對世界廣布的誓言。
庭院裡搭建了舞台，用音樂劇的形式介紹青年們懷抱世界廣布大志，從日本來德國苦戰奮鬥，一邊在煤礦工作一邊開闢德國廣布的道路等。這些青年當中很多人第一次體驗煤礦工作。酷使肉體，疲憊不堪，甚至咽不下黑麵包，但自我鼓勵，致力於學會活動。
他們胸中迴響的是伸一在1963年《大白蓮華》8月號的卷首語中寫下的感慨萬端的號召：「青年要充當世界領導人」。
這些青年以及建構草創時期的勇士們的行動與努力開花結果，很多地涌菩薩在德國誕生。「創造新世紀的是青年的熱情與力量」，這是戶田城聖的大確信。
後繼的男女少年登上舞台，合唱迎來充滿希望的5月的喜悅之歌，贏得盛大喝彩。
德國理事長迪特‧卡恩走上舞台，不勝感慨地說：
「十六年的夢想終於實現了，山本先生來到我們德國！」
他們聽說在日本宗門僧侶一直無理地對待學會，決心「那就讓我們德國加速廣宣流布，開拓世界廣布新天地吧！」，果敢地展開活動。
德國大詩人歌德吟詠：「我們的口號是奮鬥！是勝利！」這就是他們的氣概。
曉鐘（4）
卡恩博士等也作為來賓出席聯歡會並致辭祝賀。
他們都談到對山本伸一推進的以佛法為基調的和平運動滿懷期待。
最後伸一拿起麥克風。
「我們有權利在這個地球上獲得幸福。有活在和平之中的權利，還有活得自由的權利。
不過，實現這一點的源泉是什麼呢？我要指出，是日蓮大聖人的佛法。
為什麼呢？因為人，才是一切的原點，最重要的是生命。詳盡地闡明生命，教說萬人平等地具備尊極無上的『佛』生命，也指示個人確立牢固的幸福與和平的途徑，這就是大聖人的佛法。而付諸實踐的就是創價學會。
像太陽照遍地球，它的光芒普施惠澤一樣，日蓮大聖人的佛法是給人們帶來真正幸福的教導，是太陽佛法。
全世界同志的體驗證明佛法的這種威力。大家要沐浴於偉大佛法之光，使自己的生命復蘇，構築牢固的幸福。
不能使一個人幸福、滿足的宗教，怎麼能實現世界和平？怎麼能拯救全世界的人？
大家要徹底實踐這太陽佛法，每個人都儼然享受幸福。
也許今天的佛法兄弟聚會還是小小的存在，但是要堅信，三十年，五十年，一百年後，這個集會將帶來幸福與和平的廣宣流布大潮流，今天這個日子成為值得紀念的日子，光輝燦爛。」
伸一要明確指出，信心的目的在於每個人的幸福，和平運動的目的也就在這裡。
沒有戰爭不等於就是和平。人們領會生存的喜悅，被歡喜籠罩，滿溢幸福地過活，這就是和平。
曉鐘（5）
18日下午山本伸一訪問法蘭克福會館，出席德國廣布二十週年紀念勤行會。還在會館裡種植紀念樹、拍紀念照，開闢德國廣布道路的同志興高采烈。
勤行會之後，大家圍著伸一舉行信心懇談會。
他憂慮被分裂成東西的德國現狀，說：
「大家都知道，資本主義走進死胡同，社會主義也走投無路，但我們不是要對各個體制說三道四。我們的佛法運動，是不管社會體制如何，都要重視那裡儼然存在的每一個人。
控制人無止境的欲望，每個人以自他共同幸福為目標，如何在身邊的生活裡、在社會上創造偉大的價值──這裡有通向社會的道路。標舉什麼樣理想的體制，若不變革人本身的生命，即人間革命，其理想就不過是畫龍不點睛，畫餅充饑。
日蓮大聖人的佛法教導什麼是宇宙根源之法，信仰它是為了湧現『佛』生命──人所內在的無限創造力的根源。
在混亂的社會，使自己的生命湧現佛界，充滿清新的生命力，成為闊步在明確的人生路、幸福路、和平路上的力量，成為路標的，就是信心。
而且佛法的教義說，不是在脫離現實的『天國』裡尋求幸福，而是在自己此刻所在的地方，在一天又一天的現實生活中，就能確立起牢固的幸福。」
伸一訴說，正因為是呈現混沌狀態的時代，探求佛法這一可靠的生命哲學，無論是對於個人的人生，還是對於世界，都將成為巨大的希望之光。
曉鐘（6）
山本伸一在這裡也談到離婚問題，這是德國理事長等人曾跟他商談的事情之一。
據說歐美離婚多，也有會員諮詢。懇談時理事長等人問伸一，這種事作為信仰佛法者該如何處理。
關於這一問題，他要再次明確思考的原則。
「好像社會上關於離婚的問題很多，因為事關隱私，我們不應該過多地介入，也要小心有干涉之嫌，是本人各自負責去考慮的問題。
要說的是，把自己的幸福建立在他人的不幸之上，這種生活方式佛法裡是沒有的。
總之，要好好商談，如果夫婦都致力於信心，希望要為解決問題而認真唱題，並首先為孩子的將來著想，盡可能互相讓步。即便離了婚，也改變不了自身的宿命。
領導要做好思想準備，苦於煩惱的同志來商談時要尊重他的人格、人權，一點都不能外傳。絕對要注意，不能向第三者輕率地洩露他人的隱私，也包括自己的家屬、友人在內。要銘記，一旦出了這種事，不僅給他人添麻煩，自己和學會也失去信賴，這樣的人不配當幹部。
要明確，不限於德國，日本也好，其他國家也好，這是領導應嚴守的鐵則。」
對於會員覺得有疑問、要詢問的事情，伸一都想深入淺出地回答。為此，從進入法蘭克福的時候起就跟大家打招呼，認真傾聽。能解決藏在大家心裡的疑問，才會有明朗愉快的大前進。
曉鐘（7）
山本伸一接著談到為什麼需要學會組織。
「可能也有人往往覺得個人的自由與組織勢不兩立，可是，國家也好，公司或者任何團體也好，為實現其目的，組織是不可或缺的。同樣，作為大家實踐信、行、學，推進廣宣流布的手段，創價學會也必須有組織。
現在大家能這樣信仰，也是因為有組織的結果。而且為了多數人有秩序地前進，也需要組織。沒有的話，就變成各行其是的信心，很可能陷入我見。
那樣一來，就會脫離正確的信仰、正確的行學，也不能確立以妙法為基礎的正確的生活方式。
總之，靠獨自一人的信仰就很容易迷失應走的軌道。為了堅持信心，重要的是和眾人攜手，互勵互勉共同度過充滿勇氣的人生，相戒不退轉，互相守護同走正道。如果這麼想，就能明白組織是多麼重要。
但是，不要忘記組織只是個手段，促使每個人提高信心、獲得幸福的指導才是它的出發點。學會組織的目的完全在於每一個會員的絕對幸福和成佛。組織中的職務也不意味上下關係。幹部可說是團結的關鍵。
因此，會員要互相尊敬，共同作為社會的一員互相理解、信賴、鼓勵，贏取人生的勝利。」
學會是實現人們幸福、人類和平即廣宣流布的獨一無二的團體。因此戶田城聖斷：「學會組織比戶田的性命更重要。」
曉鐘（8）
懇談會之後山本伸一一行參觀法蘭克福市內的「哥德故居」。
三天前伸一在莫斯科參觀了「托爾斯泰故居」。他在戰後的混亂年代度過青春期，曾如饑似渴地閱讀這些文豪的作品，獲得朝向未來的希望與力量。
伸一希望通過參觀文豪們的故居，瞭解他們的生活環境，進而加深對作品和人物形象的理解，打算有機會的時候給青年們講授人物論、作品論。
「哥德故居」樓高五層，1944年被戰火焚毀，現在的建築是復原的。
伸一等人從廚房到飯堂、客廳、音樂室、美術室等逐個房間參觀。據說哥德當時是法蘭克福大富豪，家居和日常用品也亮光閃閃，顯得份外有格調。
書齋在四樓。歌德在這個房間撰寫了《少年維特之煩惱》和畢生大作《浮士德》等。
房間裡擺了一張為了站著寫作的桌子。據說哥德喜歡站著寫，這裡也讓人感受到青年洋溢的氣概。
托爾斯泰和哥德在當時來說相當長壽，兩人都活到八十二歲，一輩子筆耕不輟。哥德留下一句話：「太陽西沉時也偉大而莊嚴。」簡直像是預言了他本身的人生落幕。
伸一想到自己現在是五十三歲，覺得還年輕。
他對自己說：「人生的正式奮戰終於要開始了。為構築世界廣布的基礎，為開拓後繼青年們活躍的舞台，活著就要行動，不停地寫下去。」
伸一結束在西德的所有活動，於20日下午一時飛往下一個訪問國家保加利亞。
曉鐘（9）
頂著殘雪的巴爾幹群山絢麗奪目。山本伸一一行從法蘭克福出發，大約兩個半小時抵達東歐社會主義國家保加利亞人民共和國（後來的保加利亞共和國）首都索菲亞的機場。這是應保加利亞文化委員會邀請，伸一首次來訪。
索菲亞是群山環繞的綠色城市。
該委員會第一副議長、文化部長M‧戈爾馬諾夫在機場迎候。一行當晚拜訪文化委員會，並出席在索菲亞市內酒店舉行的歡迎宴會。
第二天（21日）上午到訪「九月九日廣場」（後來的巴特伯格廣場）上該國第一任總理格奧爾基‧季米特洛夫的墓地，獻花，祈求冥福與和平。9月9日是保加利亞的「革命紀念日」。
接著到科學技術振興委員會拜訪N‧巴巴佐夫議長。因為議長患病後沒有在公開場合露面，伸一很擔心他的健康，說：「今日只是訪問保加利亞的問候，馬上就告辭。」
議長滿面笑容，說：「已經不要緊了。很想見您，一直盼望這一天。」
1967年至1971年議長曾任駐日大使，那時有機會聽伸一講演，深受感動。他記得當時正在建設創價大學，所以問伸一是否已經開學，聽說「已經建校十年了」，高興得瞇起了眼睛。
伸一談了要為兩國的交流竭盡全力後，站起身告辭，議長伸出雙手制止。
「擔心我，愛護我，非常感謝，但得到了醫生允許，請坐下。」
令人感受到一種不放棄任何機會的奮鬥精神。
要向上的進取心，珍惜對話機會。
曉鐘（10）
「請注意身體。」山本伸一說，巴巴佐夫議長再次請他坐下，一口氣說出心中所想。
「我高度評價山本先生的行動，特別是為了和平致力於人與人互相理解的文化交流。從駐日大使時代就強烈希望山本先生來我國。今天這個願望實現，我高興得不得了。
眾所周知，我國在巴爾幹半島處於交通要道，一直是文明交叉點。所以自古以來戰爭不斷，曾被馬其頓王國、羅馬帝國、拜占庭帝國統治。還有蒙古來襲，奧斯曼帝國統治長達約五百年。也遭受第一次世界大戰、第二次世界大戰的苦難。
因此，實現世界和平是我，不，是所有保加利亞人的夙願。正因如此，對先生為和平而奮戰的行動寄予期待，盼望取得巨大成果。」
話裡充滿了熱望和平的切實想法。議長繼續說：
「我作為科學技術振興委員會的議長，考慮將來我國的大學和先生創辦的創價大學能進行交流。」
伸一一再惦記議長的健康，說：「為了國家，請保重身體。」兩人緊緊握手。
下午到教育部拜訪教育部長A‧福爾，接著訪問索菲亞大學。該校創建於1888年，是保加利亞最古老的國立大學。此日大學向伸一頒贈名譽教育學社會學博士學位，而他在此進行紀念講演。伸一獲得的名譽學術稱號，這是繼蘇聯莫斯科大學、秘魯聖馬科斯大學之後的第三所大學。
和知性的學府──大學交流，將長久地締造和平的網絡。
- *1萬人祭司主義：這種觀點是不介於聖職人員，所有的信徒直接站在上帝面前，誰都平等地是祭司。