第三十卷：第四章《晓钟》1─10节
晓钟（1）
德国是欧洲历史划时代的宗教改革发祥地。
十六世纪初，圣职人员腐败、教义的形式化、教会世俗化日趋严重，罗马教皇甚至许可在德国销售赎罪券，就是宣传、推销买了赎罪券就被赦免所犯罪行的惩罚。
修道士马丁·路德对此抱有疑义。拯救永远靠信仰。他发表《九十五条论纲》，毅然发出抗议的声音。这成为宗教改革的新起点。
路德被罗马教皇排斥，但坚持信念。他认为应把圣经作为根本，就把圣经译成德语。而且站在万人祭司主义1的立场，诉求上帝面前人人平等。
山本伸一决意一新：
“路德的宗教改革过去了四百几十年，如今二十一世纪在即，必须复兴能拯救全人类的、为人的宗教。”
1981年5月16日晚上八点半（当地时间），伸一驰思欧洲广布，降落在法兰克福机场。这是他时隔十六年重访西德（当时）。
翌日（17日）在下榻的酒店接待波恩大学名誉教授戈尔哈特·奥尔肖比、约瑟夫·狄尔鲍拉夫夫妇以及柏林自由大学教授那吉尔·A·卡恩博士的来访。奥尔肖比以环境保护问题的研究著名，狄尔鲍拉夫是教育学、希腊哲学首屈一指的研究家。卡恩生于印度，不仅是耳鼻喉科的权威，而且对宗教的造诣也很深。他们是伸一的老朋友，大家都为能再会而高兴。
威胁人类的各种问题如今纠缠在一起，涉及种种领域。所以伸一要和世界的精英加深交流，为人类和平与繁荣扩大睿智网络，创造时代建设的新潮流。
晓钟（2）
山本伸一在和法兰克福的有识之士的谈话中，商定和狄尔鲍拉夫博士出版对谈集。
此后二人用六年时间进行对话，听说编成对谈集原稿时，博士把原稿放在枕边，说：“真高兴，爱不释手啊。”
1989年4月出版了对谈集《走向二十一世纪的人与哲学──寻求新的人性》。但博士未等到出版，于1987年7月去世，享年七十五岁。
伸一后来也不断和各界有识之士对话，倾力于出版对谈集。其实，这当中隐含他的决意。
──所有的学问、政治、经济、教育、艺术，其志向所在都是人类的幸福，社会的和平与繁荣。
日莲大圣人引用天台大师所言“一切世间、治生产业，皆与实相，不相违背”（御书1354页），指出治理社会、维持人类生活的行为不违背佛法，统统一致。
伸一要通过和有识之士的谈话，明确这一俨然的事实。
为从根本上解决环境问题以及教育、核武器、战争、歧视、贫困等人类所面临的各种问题，需要人本身的变革。对此要显示弘扬生命哲理最高峰的日莲佛法，充当时代精神的必然性。并且要通过交换意见，学习他们的见识与智慧，探求解决问题的视点与实践方法。
“通过对谈指明解决诸问题的具体途径也许极为有限，但自己开了头，就会有很多青年继后，把光投射人类的未来吧。”这是他的愿望，他的期待。
留下思想与哲学就是点燃灯塔的光明，照亮未来。
晓钟（3）
树木郁郁葱葱，熏风送爽。5月17日下午在法兰克福市内的酒店庭院里举行联欢会，纪念德国广布二十周年，山本伸一出席。包括来自荷兰、丹麦、瑞典、挪威、奥地利、意大利以及从日本来德国访问的亲善交流团，八个国家大约八百人聚集，坚定对世界广布的誓言。
庭院里搭建了舞台，用音乐剧的形式介绍青年们怀抱世界广布大志，从日本来德国苦战奋斗，一边在煤矿工作一边开辟德国广布的道路等。这些青年当中很多人第一次体验煤矿工作。酷使肉体，疲惫不堪，甚至咽不下黑面包，但自我鼓励，致力于学会活动。
他们胸中回响的是伸一在1963年《大白莲华》8月号的卷首语中写下的感慨万端的号召：“青年要充当世界领导人”。
这些青年以及建构草创时期的勇士们的行动与努力开花结果，很多地涌菩萨在德国诞生。“创造新世纪的是青年的热情与力量”，这是户田城圣的大确信。
后继的男女少年登上舞台，合唱迎来充满希望的5月的喜悦之歌，赢得盛大喝彩。
德国理事长迪特·卡恩走上舞台，不胜感慨地说：
“十六年的梦想终于实现了，山本先生来到我们德国！
他们听说在日本宗门僧侣一直无理地对待学会，决心“那就让我们德国加速广宣流布，开拓世界广布新天地吧！”，果敢地展开活动。
德国大诗人歌德吟咏：“我们的口号是奋斗！是胜利！”这就是他们的气概。
晓钟（4）
卡恩博士等也作为来宾出席联欢会并致辞祝贺。
他们都谈到对山本伸一推进的以佛法为基调的和平运动满怀期待。
最后伸一拿起麦克风。
“我们有权利在这个地球上获得幸福。有活在和平之中的权利，还有活得自由的权利。
不过，实现这一点的源泉是什么呢？我要指出，是日莲大圣人的佛法。
为什么呢？因为人，才是一切的原点，最重要的是生命。详尽地阐明生命，教说万人平等地具备尊极无上的‘佛’生命，也指示个人确立牢固的幸福与和平的途径，这就是大圣人的佛法。而付诸实践的就是创价学会。
像太阳照遍地球，它的光芒普施惠泽一样，日莲大圣人的佛法是给人们带来真正幸福的教导，是太阳佛法。
全世界同志的体验证明佛法的这种威力。大家要沐浴于伟大佛法之光，使自己的生命复苏，构筑牢固的幸福。
不能使一个人幸福、满足的宗教，怎么能实现世界和平？怎么能拯救全世界的人？
大家要彻底实践这太阳佛法，每个人都俨然享受幸福。
也许今天的佛法兄弟聚会还是小小的存在，但是要坚信，三十年，五十年，一百年后，这个集会将带来幸福与和平的广宣流布大潮流，今天这个日子成为值得纪念的日子，光辉灿烂。”
伸一要明确指出，信心的目的在于每个人的幸福，和平运动的目的也就在这里。
没有战争不等于就是和平。人们领会生存的喜悦，被欢喜笼罩，满溢幸福地过活，这就是和平。
晓钟（5）
18日下午山本伸一访问法兰克福会馆，出席德国广布二十周年纪念勤行会。还在会馆里种植纪念树、拍纪念照，开辟德国广布道路的同志兴高采烈。
勤行会之后，大家围着伸一举行信心恳谈会。
他忧虑被分裂成东西的德国现状，说：
“大家都知道，资本主义走进死胡同，社会主义也走投无路，但我们不是要对各个体制说三道四。我们的佛法运动，是不管社会体制如何，都要重视那里俨然存在的每一个人。
控制人无止境的欲望，每个人以自他共同幸福为目标，如何在身边的生活里、在社会上创造伟大的价值──这里有通向社会的道路。标举什么样理想的体制，若不变革人本身的生命，即人间革命，其理想就不过是画龙不点睛，画饼充饥。
日莲大圣人的佛法教导什么是宇宙根源之法，信仰它是为了涌现‘佛’生命──人所内在的无限创造力的根源。
在混乱的社会，使自己的生命涌现佛界，充满清新的生命力，成为阔步在明确的人生路、幸福路、和平路上的力量，成为路标的，就是信心。
而且佛法的教义说，不是在脱离现实的‘天国’里寻求幸福，而是在自己此刻所在的地方，在一天又一天的现实生活中，就能确立起牢固的幸福。”
伸一诉说，正因为是呈现混沌状态的时代，探求佛法这一可靠的生命哲学，无论是对于个人的人生，还是对于世界，都将成为巨大的希望之光。
晓钟（6）
山本伸一在这里也谈到离婚问题，这是德国理事长等人曾跟他商谈的事情之一。
据说欧美离婚多，也有会员咨询。恳谈时理事长等人问伸一，这种事作为信仰佛法者该如何处理。
关于这一问题，他要再次明确思考的原则。
“好像社会上关于离婚的问题很多，因为事关隐私，我们不应该过多地介入，也要小心有干涉之嫌，是本人各自负责去考虑的问题。
要说的是，把自己的幸福建立在他人的不幸之上，这种生活方式佛法里是没有的。
总之，要好好商谈，如果夫妇都致力于信心，希望要为解决问题而认真唱题，并首先为孩子的将来着想，尽可能互相让步。即便离了婚，也改变不了自身的宿命。
领导要做好思想准备，苦于烦恼的同志来商谈时要尊重他的人格、人权，一点都不能外传。绝对要注意，不能向第三者轻率地泄露他人的隐私，也包括自己的家属、友人在内。要铭记，一旦出了这种事，不仅给他人添麻烦，自己和学会也失去信赖，这样的人不配当干部。
要明确，不限于德国，日本也好，其他国家也好，这是领导应严守的铁则”
对于会员觉得有疑问、要询问的事情，伸一都想深入浅出地回答。为此，从进入法兰克福的时候起就跟大家打招呼，认真倾听。能解决藏在大家心里的疑问，才会有明朗愉快的大前进。
晓钟（7）
山本伸一接着谈到为什么需要学会组织。
“可能也有人往往觉得个人的自由与组织势不两立，可是，国家也好，公司或者任何团体也好，为实现其目的，组织是不可或缺的。同样，作为大家实践信、行、学，推进广宣流布的手段，创价学会也必须有组织。
现在大家能这样信仰，也是因为有组织的结果。而且为了多数人有秩序地前进，也需要组织。没有的话，就变成各行其是的信心，很可能陷入我见。
那样一来，就会脱离正确的信仰、正确的行学，也不能确立以妙法为基础的正确的生活方式。
总之，靠独自一人的信仰就很容易迷失应走的轨道。为了坚持信心，重要的是和众人携手，互励互勉共同度过充满勇气的人生，相戒不退转，互相守护同走正道。如果这么想，就能明白组织是多么重要。
但是，不要忘记组织只是个手段，促使每个人提高信心、获得幸福的指导才是它的出发点。学会组织的目的完全在于每一个会员的绝对幸福和成佛。组织中的职务也不意味上下关系。干部可说是团结的关键。
因此，会员要互相尊敬，共同作为社会的一员互相理解、信赖、鼓励，赢取人生的胜利。”
学会是实现人们幸福、人类和平即广宣流布的独一无二的团体。因此户田城圣断言：“学会组织比户田的性命更重要。”
晓钟（8）
恳谈会之后山本伸一一行参观法兰克福市内的“哥德故居”。
三天前伸一在莫斯科参观了“托尔斯泰故居”。他在战后的混乱年代度过青春期，曾如饥似渴地阅读这些文豪的作品，获得朝向未来的希望与力量。
伸一希望通过参观文豪们的故居，了解他们的生活环境，进而加深对作品和人物形象的理解，打算有机会的时候给青年们讲授人物论、作品论。
“哥德故居”楼高五层，1944年被战火焚毁，现在的建筑是复原的。
伸一等人从厨房到饭堂、客厅、音乐室、美术室等逐个房间参观。据说哥德当时是法兰克福大富豪，家居和日常用品也亮光闪闪，显得份外有格调。
书斋在四楼。歌德在这个房间撰写了《少年维特之烦恼》和毕生大作《浮士德》等。
房间里摆了一张为了站着写作的桌子。据说哥德喜欢站着写，这里也让人感受到青年洋溢的气概。
托尔斯泰和哥德在当时来说相当长寿，两人都活到八十二岁，一辈子笔耕不辍。哥德留下一句话：“太阳西沉时也伟大而庄严。”简直像是预言了他本身的人生落幕。
伸一想到自己现在是五十三岁，觉得还年轻。
他对自己说：“人生的正式奋战终于要开始了。为构筑世界广布的基础，为开拓后继青年们活跃的舞台，活着就要行动，不停地写下去。”
伸一结束在西德的所有活动，于20日下午一时飞往下一个访问国家保加利亚。
晓钟（9）
顶着残雪的巴尔干群山绚丽夺目。山本伸一一行从法兰克福出发，大约两个半小时抵达东欧社会主义国家保加利亚人民共和国（后来的保加利亚共和国）首都索非亚的机场。这是应保加利亚文化委员会邀请，伸一首次来访。
索非亚是群山环绕的绿色城市。
该委员会第一副议长、文化部长M·戈尔马诺夫在机场迎候。一行当晚拜访文化委员会，并出席在索非亚市内酒店举行的欢迎宴会。
第二天（21日）上午到访“九月九日广场”（后来的巴特伯格广场）上该国第一任总理格奥尔基·季米特洛夫的墓地，献花，祈求冥福与和平。9月9日是保加利亚的“革命纪念日”。
接着到科学技术振兴委员会拜访N·巴巴佐夫议长。因为议长患病后没有在公开场合露面，伸一很担心他的健康，说：“今日只是访问保加利亚的问候，马上就告辞。”
议长满面笑容，说：“已经不要紧了。很想见您，一直盼望这一天。”
1967年至1971年议长曾任驻日大使，那时有机会听伸一讲演，深受感动。他记得当时正在建设创价大学，所以问伸一是否已经开学，听说“已经建校十年了”，高兴得瞇起了眼睛。
伸一谈了要为两国的交流竭尽全力后，站起身告辞，议长伸出双手制止。
“担心我，爱护我，非常感谢，但得到了医生允许，请坐下。”
令人感受到一种不放弃任何机会的奋斗精神。
要向上的进取心，珍惜对话机会。
晓钟（10）
“请注意身体。”山本伸一说，巴巴佐夫议长再次请他坐下，一口气说出心中所想。
“我高度评价山本先生的行动，特别是为了和平致力于人与人互相理解的文化交流。从驻日大使时代就强烈希望山本先生来我国。今天这个愿望实现，我高兴得不得了。
众所周知，我国在巴尔干半岛处于交通要道，一直是文明交叉点。所以自古以来战争不断，曾被马其顿王国、罗马帝国、拜占庭帝国统治。还有蒙古来袭，奥斯曼帝国统治长达约五百年。也遭受第一次世界大战、第二次世界大战的苦难。
因此，实现世界和平是我，不，是所有保加利亚人的夙愿。正因如此，对先生为和平而奋战的行动寄予期待，盼望取得巨大成果。”
话里充满了热望和平的切实想法。议长继续说：
“我作为科学技术振兴委员会的议长，考虑将来我国的大学和先生创办的创价大学能进行交流。”
伸一一再惦记议长的健康，说：“为了国家，请保重身体。”两人紧紧握手。
下午到教育部拜访教育部长A·福尔，接着访问索非亚大学。该校创建于1888年，是保加利亚最古老的国立大学。此日大学向伸一颁赠名誉教育学社会学博士学位，而他在此进行纪念讲演。伸一获得的名誉学术称号，这是继苏联莫斯科大学、秘鲁圣马科斯大学之后的第三所大学。
和知性的学府──大学交流，将长久地缔造和平的网络。
- *1万人祭司主义：这种观点是不介于圣职人员，所有的信徒直接站在上帝面前，谁都平等地是祭司。