第一部　幸福的指針　
第十章　生也歡喜，死也歡喜（10-1）

　　信仰是為了什麽？
　　是為了度過「比任何人都美好的人生」。是為了悠然跨越誰都無法逃避的「生老病死」苦惱。
　　「生」──人生必須活下去。無論遭遇任何事，都必須活到底。克服所有煩惱，超越一切苦難，如何堅強地度過每天？能賦予我們這偉大生命力的就是妙法的信仰。
　　為何而生？不明白此事，缺乏價值的人生毫無意義。漫無目的，只是茫然度日、吃喝玩樂、空虛地死去，那不就成了低層次動物般的人生？
　　我們絕不可如此，而是要為他人、為社會、為自己，有所作為、有所建設、有所貢獻。為達此目的，畢生要挑戰到底。這才是「充實的人生」、「有價值的人生」、合乎人性的「高層次生存方式」。而能夠為他人、為自身創造出最高價值的原動力，就是妙法的信仰。
　　「老」──人生稍縱即逝。轉眼就變成老人，體力衰退，身體毛病百出。
　　信仰是為了年老時不變成孤單寂寞的老人，而是像秋天碩果累累豐裕的自己；如壯麗的夕陽為天地抹上莊嚴的色彩，璀璨奪目。信仰是為了無悔地、微笑著迎接如此「燦爛景緻」的晚年。
　　「病」──血肉之軀，任誰多少都會經歴疾病的痛苦。
　　妙法能使人湧現克服病苦的堅強力量。
　　日蓮大聖人說：「南無妙法蓮華經像獅子吼一樣，任何疾病都不能形成障礙。」（御書文白並列本Ⅱ25頁）
　　再說，無論生病或面對任何際遇，一心為廣宣流布奮鬥的人，一定會受到本佛的守護，諸佛、諸菩薩、諸天都會加以守護。
　　大聖人這樣承諾：「受持這帖良藥的女人等，這四大菩薩隨時都圍繞在她們前後左右，這女人站立時，這些大菩薩也會站立。這女人在路上行走時，這些大菩薩也會跟著在路上走。這就像是影子與身體、水與魚、聲音與回聲、月亮與月光。」（御書文白並列本Ⅱ29頁）
　　意思是，信受這帖良藥（御本尊）的女性，將有這四大菩薩（地涌菩薩上首的上行、無邊行、淨行、安立行菩薩）跟隨在前後左右，這位女性站立時，四大菩薩也會站立。甚至這位女性在路上行走時，菩薩也跟著在路上走。就像影子與身體、水與魚、聲音與回響、月亮與月光一樣，絕不分離。
　　御本尊一定會如此保護我們，超越生死，直至永遠。
　　「死」──這是嚴峻的。任何人總有一天都會面臨死亡。
　　死時，走在妙法軌道上的人，能夠乘坐〈法華經‧譬喻品〉裡所說的「大白牛車」，悠然地前往靈山，與大宇宙的佛界融合。
　　大白牛車，不論長、寬、高都是非常雄偉壯大，而且全車以金銀等無數寶石妝點。
　　只要在今生達成「一生成佛」，「佛」的境界就會永遠持續下去。
　　隨著「生死」、「生死」，生生世世都會在最佳的環境下誕生，過著健康、富裕、聰明，充滿福運的人生。同時，會各自以唯有自己才能達成的使命、及最適合自己使命的樣貌出生。這種有使命的人生將永遠持續，不再被破壞。
　　為了獲得此「永遠的幸福」，要在今世鞏固佛界、勤勵佛道修行。這不是我隨便說的，而是大聖人的教示。
　　因此，絕不可脫離邁向成佛的「軌道」，要堅忍地遵循廣宣流布、佛道修行的「軌道」，不斷向前邁進。
　　有時會感到厭倦、想休息。因為我們是凡夫，這是理所當然的。
　　重要的是，無論如何都不能脫離「軌道」。要堅毅地互相鼓勵，持續走在「佛道」上。
　　如果脫離「軌道」，不論是車子還是飛機，就會發生意外，不能到達目的地。人生則會墮入不幸。雖然肉眼看不見，「生命的軌道」、「邁向絕對幸福的軌道」卻儼然存在，這就是妙法的軌道。
　　只要不退轉，持續走在這條軌道上，最後一定會過著物質與精神皆「所願滿足」的人生。

　　摘自在紐約文化會館的指導（1996年6月15日，美國）