第二部　人間革命的實踐　
第十四章　「成為好公民」（14-3）

　　這是我初次訪問瑞典，想談談幾點基本原則與我的看法。
　　首先是「重視鄰居」。凡是人，都並非一個人獨自活著，彼此都是共同體的一員，必須顧及他人，這是當然的規則。一味主張自己的權利、圖自己方便，就不配當一個社會人士。
　　何況《御書》中說：「佛法就是道理」（御書文白並列本Ⅲ，93頁）。信奉佛法的我們，更要講道理，須是最富有良知常識的人。
　　自己的鄰居不用說，還有人群聚集的會館附近的居民，對他們尤其必須設想周到與禮貌周備。碰面時，要生氣勃勃地打招呼，並注意不要給人家添麻煩或讓人感到不安。如此日積月累的努力下，才能擴展周遭人對佛法的認同，會館才能真正成為「社區的幸福城」。
　　人與人之間的信賴感才是根本，絕不可自以為是。能讓人們感到安心並稱讚說：「不愧是有信仰的人」，社區廣布才能逐漸達成，這點希望大家不要忘記。
　　相對地，碰面也不打招呼，還半夜高聲喧嘩，或在清早、深夜時分電話鈴聲大作，人員進出的吵雜聲，車輛、摩托車的噪音等，讓鄰居感到不悅，則已違反了社會規範。此外，也須注意在路邊交談時的音量，以及不要亂丟菸蒂等。
　　即使說得再有道理，或從事多麼有意義、價值的運動，人們卻會以自身接觸所見的狀況來做判斷。不論在日本或各國都是如此。到目前為止，發生過許多因為這類疏忽而延誤了廣布進展的憾事。
　　佛法上「經」字的意義，廣泛來說，涵蓋了一切眾生生命的展現，也就是包含一切言行舉止。每個人都是透過自己的「談吐」、「舉止」，讀各自的「經」。
　　南無妙法蓮華經是最高「經典」。所以奉持無上經典的我們，必須磨練表達能力與行動力，展現最令人信服的言語與行動。
　　第二是「尊重本國的文化與風俗習慣」。
　　日蓮大聖人的佛法是屬於大宇宙的佛法，也是平等普照全世界人類的大法。是「人類的宗教」，而非「日本教」。因此，受持妙法的我們，完全不必受制於日本的文化、思想、語言等。
　　唯有「信心」這一點必須嚴格則無庸置疑。以此為前提，瑞典有瑞典的文化、傳統，以及由於歷史演變所形成的風俗習慣。只要不違背佛法的根幹，身為國民當然應當予以尊重。若是為了這方面的事情而起爭執，或給人一種僵化、褊狹的印象，就有違佛法寬廣包容的精神。
　　希望大家以佛法為根本，嚴格遵守各國的世法與國法，成為受到人人信賴、感到安心的「好公民」、「好國民」。
　　第三是「弘教戒之在急」。
　　大聖人的佛法是「文底下種的佛法」。其根本修行是唱題、廣結佛緣、使人接觸妙法。因此，對方是否入信則另當別論。不論令對方聽聞佛法的「聞法下種」，或受持御本尊的「發心下種」，皆是出色的弘法，同樣都有功德。
　　人類大多還不知道這個大法的教義，連名稱都沒聽過，在這些人的心田播下通往幸福與和平的「妙法種子」，是我們的使命。這時只要我們身為朋友與之親切往來，誠懇交心，有時這就成為佛緣。而且，為這些人的幸福祈求很重要，往往很自然而然地就會談起下種佛法的話題。
　　但是絕對不要為了信仰而發生爭執，或強人所難而變得感情用事。一心想讓對方入信的心意固然真誠，若是操之過急或想法狹隘，就不好了。一度結下的佛緣，等時機成熟，必然會發芽、開花。

　　摘自在瑞典文化會館的指導（1989年6月3日，瑞典）