第二部　人间革命的实践　
第十四章　“成为好公民”（14-3）

　　这是我初次访问瑞典，想谈谈几点基本原则与我的看法。
　　首先是“重视邻居”。凡是人，都并非一个人独自活着，彼此都是共同体的一员，必须顾及他人，这是当然的规则。一味主张自己的权利、图自己方便，就不配当一个社会人士。
　　何况《御书》中说：“佛法就是道理”（御书文白并列本Ⅲ，93页）。信奉佛法的我们，更要讲道理，须是最富有良知常识的人。
　　自己的邻居不用说，还有人群聚集的会馆附近的居民，对他们尤其必须设想周到与礼貌周备。碰面时，要生气勃勃地打招呼，并注意不要给人家添麻烦或让人感到不安。如此日积月累的努力下，才能扩展周遭人对佛法的认同，会馆才能真正成为“社区的幸福城”。
　　人与人之间的信赖感才是根本，绝不可自以为是。能让人们感到安心并称赞说：“不愧是有信仰的人”，社区广布才能逐渐达成，这点希望大家不要忘记。
　　相对地，碰面也不打招呼，还半夜高声喧哗，或在清早、深夜时分电话铃声大作，人员进出的吵杂声，车辆、摩托车的噪音等，让邻居感到不悦，则已违反了社会规范。此外，也须注意在路边交谈时的音量，以及不要乱丢烟蒂等。
　　即使说得再有道理，或从事多么有意义、价值的运动，人们却会以自身接触所见的状况来做判断。不论在日本或各国都是如此。到目前为止，发生过许多因为这类疏忽而延误了广布进展的憾事。
　　佛法上“经”字的意义，广泛来说，涵盖了一切众生生命的展现，也就是包含一切言行举止。每个人都是透过自己的“谈吐”、“举止”，读各自的“经”。
　　南无妙法莲华经是最高“经典”。所以奉持无上经典的我们，必须磨练表达能力与行动力，展现最令人信服的言语与行动。
　　第二是“尊重本国的文化与风俗习惯”。
　　日莲大圣人的佛法是属于大宇宙的佛法，也是平等普照全世界人类的大法。是“人类的宗教”，而非“日本教”。因此，受持妙法的我们，完全不必受制于日本的文化、思想、语言等。
　　唯有“信心”这一点必须严格则无庸置疑。以此为前提，瑞典有瑞典的文化、传统，以及由于历史演变所形成的风俗习惯。只要不违背佛法的根干，身为国民当然应当予以尊重。若是为了这方面的事情而起争执，或给人一种僵化、褊狭的印象，就有违佛法宽广包容的精神。
　　希望大家以佛法为根本，严格遵守各国的世法与国法，成为受到人人信赖、感到安心的“好公民”、“好国民”。
　　第三是“弘教戒之在急”。
　　大圣人的佛法是“文底下种的佛法”。其根本修行是唱题、广结佛缘、使人接触妙法。因此，对方是否入信则另当别论。不论令对方听闻佛法的“闻法下种”，或受持御本尊的“发心下种”，皆是出色的弘法，同样都有功德。
　　人类大多还不知道这个大法的教义，连名称都没听过，在这些人的心田播下通往幸福与和平的“妙法种子”，是我们的使命。这时只要我们身为朋友与之亲切往来，诚恳交心，有时这就成为佛缘。而且，为这些人的幸福祈求很重要，往往很自然而然地就会谈起下种佛法的话题。
　　但是绝对不要为了信仰而发生争执，或强人所难而变得感情用事。一心想让对方入信的心意固然真诚，若是操之过急或想法狭隘，就不好了。一度结下的佛缘，等时机成熟，必然会发芽、开花。

　　摘自在瑞典文化会馆的指导（1989年6月3日，瑞典）