第一部　幸福的指針　
第九章　成就黃金般的人生總結（9-1）

　　佛教的重點在於解決生老病死，而日蓮大聖人佛法之精髓，不單是為了克服這「四苦」。
　　誠如《御書》云：「四面者，生老病死也。以四相莊嚴我等一身之塔也。」（御書773頁）佛法從更深層面說明四苦將變為莊嚴「一身之塔」的珍寶，亦即莊嚴「生命寶塔」之寶。
　　有句話說：「對愚者來說，老年是冬天；對賢者而言，老年是黃金時期。」
　　一切端看自己抱持什麼樣的心態。
　　是把「老」視為至死為止的衰落時期呢？還是將它視為完成人生最後階段的時期？把「老」看作人生的下坡路？還是上坡路？──雖然同樣過日子，但人生的充實感有著天壤之別。

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　　希望「第三人生」要成為「第三青春」。青春，不會隨著年齡增長而消失，關鍵在於自己的想法。人不論年齡多大，只要有積極的挑戰精神，就愈會增加人生的深度，有人散發出黃金般的光芒，有人則呈現高雅風範。
　　有關「第三人生」的重要課題，就是直到人生最後階段，能否貫徹自己的信念，徹底展現實證。
　　換言之，對故人的回憶及他們生前的人生典範，將對生者帶來莫大的影響。
　　在「第三人生」階段要為周遭作出怎樣的貢獻、留下什麼？在除去財富、名譽、地位等一切外在虛飾之後，會留下的唯有超越生死的毅然生活態度。

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　　《御書》云：「譬如為人點火，明在我前。」（御書1685頁）在高齡社會裡，「為人點燃燈火」的精神非常珍貴，因為這樣做，最終還是照亮自己。
　　佛法教導：「皆是生生世世有恩之眾生，須為祈皆得作佛。」（御書1611頁）
　　重視人，重視人際關係，這是長壽社會的關鍵。
　　重要的是在有生之年，能將「生命的質」提升到什麼程度。長壽並非僅指活得長久，即使壽命短暫，倘能度過充實的人生，那麼就這一生中所體會到的滿足感而言，也可說是長壽吧。
　　重要的是，每天都要朝向廣布前進，徹底努力，毫無遺憾。無論活到多大歲數，都要使胸中的生活目標燦爛地大放光芒。為此，唯有靠每天的累積，此外無他。

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　　勤勵自行化他的修行，徹底唱念南無妙法蓮華經的記憶，三世永遠不滅。就算罹患失智症，這記憶也不會消失，儼然地刻劃在「生命的日記本」上。
　　人生最高的榮譽就是學會活動。透過為他人祈願與行動，自己也能獲得幸福。沒有比這樣的人生更有價值了。
　　《御書》云：「要定下心來，好好唱誦南無妙法蓮華經，而且不只是自己唱，也要勸人唱，只有這樣才能留下今世出生為人的美好回憶。」（御書文白並列本Ⅰ69頁）
　　所以無須擔心，透過信心積聚的福德，不會變老。即使罹患失智症，福德仍是冥伏在生命之中。
　　要讓大家理解此事，根本之道就是整個社會必須推廣尊敬他們的風氣，因為即使罹患失智症，這些長者還是我們的人生前輩，也是構築今日社會繁榮的先驅。
　　隨著社會高齡化的進展，不管願意與否，全民都將與照護脫離不了關係。
　　長壽社會要求的是合作而非競爭，寬裕而非效率，精神的豐裕而非物質的富足；而且，不是期待他人為自己服務，而是思考自己能做什麼，即使只能為他人略盡綿薄之力。不論年紀多大，都要嚴以律己，探求自己的貢獻之道，這就是「創造價值」的生活態度。

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　　據說哲人柏拉圖曾建議，人們在年老時，應從朝氣蓬勃的年輕人身上找回自己年輕時的身影，將年輕人的行動作為活力的泉源。
　　在男女老少齊聚一堂的創價座談會上，年長者可從年輕人身上汲取清新躍動的生命力，年輕人亦可以學習長輩們的經驗與智慧。
　　佛法沒有徒勞無益的事。學會的運動是高齡化社會的先驅。
　　總之，人要時時活在希望與理想之中。只要活著，就有必須完成的使命。
　　美國詩人朗費羅（Henry Wadsworth Longfellow）寫道：
　　「老，唯獨外表不同，卻比青春擁有更好的機會；老，宛如黃昏過後的夜空，白天隱而不見卻滿天閃爍的繁星。」
　　希望我們都能宛如滿天星斗閃耀的美麗夜空，度過美好的第三人生。

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　　一生奮鬥到底的人是美麗的。
　　因此，一生常保青春的心與行動十分重要。不能以「自己年紀大了，凡事只求得過且過」的逃避想法度過人生。
　　釋迦教團的許多長老們隨著年齡增長逐漸喪失了鬥志。他們認為已擁有了地位與一定程度的悟達，師匠釋尊的悟達固然了不起，但畢竟望塵莫及，況且自己也修行了好長一段時間，認為已經足夠，而停下腳步。
　　釋尊見狀，透過對舍利弗的授記來鞭策、激勵他們，說：「不是這樣的，要一生不斷地精進於佛道，唯有如此，才是成佛之道，好好努力吧。」長老們也察覺到自己的惰性，深刻自我反省，再次奮起，感受到生命的喜悅。於是以往被認為絕對無法成佛的二乘，因而得以成佛。
　　「每個月、每天，都必須更增強信心。」（御書文白並列本Ⅲ259頁）這就是《法華經》的精神、學會的精神。

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　　美國詩人塞謬爾‧烏爾曼（Samuel Ullman）在著名的《青春》詩作裡如此吟詠：

　　青春，並非人生的某個階段，
　　而是心境問題。
　　青春，是擊退膽怯的勇氣。
　　意味著擺脫安逸的冒險心。
　　有時，六十歲的人比二十歲的青年更顯青春。

　　青春，不是以年齡來決定。只要對廣宣流布抱持熾烈的熱情，即使九十歲，仍正值青春。
　　面對無法逃避的老與死，怎樣才能在人生中、社會上，度過忠於自己、充滿活力與輝耀的人生終章呢？這正是步入高齡社會的日本，在二十一世紀所必須關注的最重要課題。
　　事實上，只有日蓮佛法與創價學會，才能為這個問題提供正確的解答。讓我們懷抱這大確信，共同譜寫「我如此精彩地活過來」的勝利歷史，昂首闊步於廣宣流布這希望的大遠征吧。

　　摘自《第三青春》（日文，1998年10月出版）