Capítulo 7: La misión y la práctica de los Bodisatvas de la Tierra

Los Bodisatvas de la Tierra son los discípulos a quienes el Buda eterno forjó y enseñó de manera directa.

¿Cuál es el deseo permanente de Shakyamuni que, en el Sutra del loto, se reveló a sí mismo como Buda eterno? Esa aspiración se expresa del siguiente modo en el capítulo «Duración de la vida» (16.°): «Mi pensamiento constante es cómo hacer para que los seres vivos / accedan al Camino insuperable / y adquieran rápidamente el cuerpo de un buda». 1

En sus escritos, Nichiren Daishonin se refiere a esta declaración como el deseo compasivo del Buda.

El juramento de los Bodisatvas de la Tierra y la transferencia de las enseñanzas del Buda

En el capítulo «Surgir de la tierra» (15.°), Shakyamuni urge a sus discípulos a propagar el Sutra del loto en la época de oscuridad posterior a su muerte; luego, convoca desde las profundidades de la tierra a quienes están calificados para asumir este encargo. A estos discípulos se los conoce como Bodisatvas de la Tierra.

En el capítulo «Poderes sobrenaturales» (21.º), los Bodisatvas de la Tierra responden a este mandato de Shakyamuni de dar a conocer ampliamente el sutra en esa época futura, jurando enseñar y difundir en las filas del pueblo la Ley fundamental para el logro de la budeidad. Atesoran, heredan y procuran hacer realidad el gran deseo de su mentor, el Buda eterno. Esa aspiración que comparten el maestro y los discípulos es el logro del kosen-rufu, la propagación amplia y universal de las enseñanzas del Sutra del loto. Shakyamuni acepta su juramento y les confía la futura propagación de la Ley Mística.

Si los Bodisatvas de la Tierra no se hubiesen manifestado, el deseo compasivo del Buda no se habría hecho realidad. Alguien se pone de pie con la conciencia de ser un Bodisatvas de la Tierra, se propone construir un mundo donde las personas puedan vivir felices y en paz basadas en la Ley Mística, y con su acción les permite a dos, tres e incontables personas desarrollar esta misma conciencia. Estas, a su vez, se alientan unas a otras a manifestar sus capacidades y cualidades únicas, y trabajan juntas activamente para lograr tales metas. El kosen-rufu se logra a partir de la existencia de esta productiva alianza entre individuos diferentes.

Allí donde existen las fuerzas de la fe y la práctica de los Bodisatvas de la Tierra —que trabajan siempre enfocados en cumplir el juramento del kosen-rufu—, se manifiestan claramente los poderes ilimitados del Buda y de la Ley, inherentes a la Ley Mística. Esto posibilita convertir nuestro mundo saha, colmado de sufrimientos, en la Tierra de la Luz Tranquila, donde la vitalidad del estado de Buda está siempre presente.

Cuando la fuerza vital generada por ese juramento impregne los tres mil aspectos contenidos en todos los fenómenos —el universo entero—, surgirá una sociedad de gran bienestar, envuelta por el amor compasivo y la sabiduría de la budeidad.

El presidente Ikeda señala:

El corazón del gran juramento del kosen-rufu y el estado de vida de la budeidad son una misma cosa. Así pues, cuando dedicamos la vida a ese compromiso, desplegamos en nosotros mismos la suprema nobleza, fortaleza y grandeza de nuestra vida. […] Cuando somos fieles a este juramento y no nos apartamos de él, sentimos fluir en nuestro interior el caudal inagotable de sabiduría, valor y amor compasivo del Buda. Cuando nos esforzamos con alma y vida por cumplir ese juramento, somos capaces de convertir en «remedio» hasta el «veneno» de las penurias más terribles, y de transformar hasta el karma más adverso en misión.2

El gran juramento de propagar el Sutra del loto

Nichiren Daishonin declara: «El ‘gran juramento’ se refiere a la propagación del Sutra del loto».3 El Sutra del loto enseña que la vida de todas las personas está dotada de la naturaleza de Buda, un estado potencial de nobleza suprema. En dicha escritura, se deja en manos de los Bodisatvas de la Tierra la misión de transmitir en Jambudvipa —es decir, el mundo entero— la Ley Mística que permite a todos los seres humanos lograr la budeidad. El Daishonin dedicó su vida al objetivo de cumplir este gran juramento: propagar el Sutra del loto y lograr el kosen-rufu.

Habiendo tomado conciencia de esa Ley —la Ley de Nam-myoho-renge-kyo que es la esencia del Sutra de loto— presente en su propia vida, se comprometió a divulgarla ampliamente, y a ser el «pilar», los «ojos» y el «gran navío» capaz de proteger, apoyar, enseñar y guiar a todas las personas. Y lo expresó diciendo: «¡Este es mi juramento, y jamás lo abandonaré!».4 Pese a un sinfín de dificultades extremas que abatieron sobre él, cumplió su promesa de no retroceder en esta tarea sin dejarse perturbar ni vencer, y mantuvo su noble estado de vida, con el único propósito de liberar al pueblo del sufrimiento.

Instando a sus seguidores a asumir esta misma labor, el Daishonin les dijo: «Mi deseo es que todos mis discípulos puedan hacer un gran juramento».5 y les encomendó la misión de lograr el kosen-rufu.

La Soka Gakkai es la organización que actúa de acuerdo con la voluntad del Buda

La Soka Gakkai ha surgido en los tiempos modernos de acuerdo con la intención del Buda, y se ha hecho responsable de cumplir el juramento del kosen-rufu, como sucesora de la voluntad de Nichiren Daishonin. La fe que se practica en la Soka Gakkai se centra en el Gohonzon, que el Daishonin describió como «[e]l estandarte de la propagación del Sutra del loto»;6 y sus miembros se han esforzado en la práctica compasiva de su propagación, logrando un desarrollo sin precedentes del movimiento global por el kosen-rufu. Convencido de esta noble misión, el segundo presidente de la Soka Gakkai, Josei Toda, declaró que la organización sería mencionada en las escrituras budistas del futuro como «buda Soka Gakkai».

El gran juramento de Nichiren Daishonin no es otra cosa que el kosen-rufu. Este es, también, el gran juramento de los maestros y discípulos de la Soka Gakkai —los tres presidentes fundadores— y de los miembros que, en todo el mundo, se han esforzado junto a ellos. Unos y otros se han puesto de pie conscientes de ser discípulos directos del Daishonin y con un apasionado sentido de la misión como Bodisatvas de la Tierra.

El presidente Ikeda escribe:

Dedicados a la misión de propagar la Ley Mística y de lograr el kosen-rufu mediante la propagación compasiva, todos los miembros de la Soka Gakkai son Bodisatvas de la Tierra. Son emisarios del Buda. Cuando se ponen en acción con esta conciencia, experimentan una profunda transformación interior, y sienten dentro de sí la poderosa vitalidad de triunfar sobre cualquier expresión tempestuosa del karma.7

¿Cómo podríamos describir, en el mundo de hoy, a los Bodisatvas de la Tierra? Son personas que viven dedicadas a la misión de transmitir la Ley fundamental para el logro de la budeidad, en una época socialmente convulsionada y en circunstancias complejas, con el fin de permitir a la gente abrumada de sufrimientos descubrir y desplegar su potencial interior con la cual crear genuina felicidad. Con la convicción de que las personas que más sufren son las que tienen derecho a ser más felices, viven siempre junto al pueblo y a las personas privadas de felicidad, para enseñarles la Ley Mística y, junto a ellas, transformar su destino. Quienes actúan de esta manera son Bodisatvas de la Tierra.