第七章　地涌之使命与实践

　　地涌菩萨是“久远之佛”亲自教化的弟子。阐明自己本地乃久远之佛的释尊，其永远的愿望是什么？那就是在《如来寿量品第十六》最后所阐述的“每自作是念，以何令众生，得入无上道，速成就佛身”。
　　这是佛经常并永远想拯救众生的慈悲大愿，大圣人在《御书》中言其为“‘每自作是念’之悲愿”。（御书487页）

地涌菩萨的誓愿与付嘱

　　释尊敦促弟子要在其灭后恶世弘通《法华经》，于《从地涌出品第十五》，从大地唤出足以托付弘通《法华经》之伟业的弟子。那就是地涌菩萨。
　　在《如来神力品第二十一》中，地涌菩萨回应劝导灭后弘通之释尊，誓愿向众人弘传成佛的肝要之法。这是将师匠──永远之佛的大愿作为己愿去继承，并加以实现的师弟不二广宣流布大愿。释尊接受其誓愿而托付妙法弘通（付嘱）。

　　倘若地涌菩萨没有出现，佛的永远“悲愿”就不会实现。
　　只要有一个人基于地涌菩萨之自觉而奋起，以妙法为根本，立志建构人人幸福与和平的世界，就会令二人、三人乃至无数人觉醒。然后各自一面尽情发挥自己的特性，一面相互鼓励、同心协力，不断地展开行动，广宣流布就会实现。
　　只要有贯彻广宣流布誓愿的“地涌菩萨”发挥信力、行力，妙法广大无边的佛力、法力就会俨然显现，才能将充满苦恼的娑婆世界转变为永远之佛的生命流转的常寂光土。
　　如此一来，佛元初大愿的一念将遍及三千诸法──即森罗万象，实现充满佛的慈悲与智慧的幸福社会。
　　池田会长如下指导。
　　“‘广宣流布大愿’与‘佛界生命’是为一体。正因为如此，彻底为此誓愿而活时，人会变得最为尊贵、坚强、伟大。贯彻此誓愿时，佛的勇气、佛的智慧、佛的慈悲，将源源不断涌出。彻底坚持此誓愿时，任何苦恼也能变毒为药，将宿命转换为使命。”

法华弘通之大愿

　　日莲大圣人教示：“大愿者，法华弘通也。”（御书769页）《法华经》阐明所有人的生命中皆具有至尊的佛性，并将弘通此“万人成佛之妙法”至一阎浮提（全世界）的使命托付给地涌菩萨。大圣人以此“法华弘通”之大愿、广宣流布之大愿，作为毕生要实现的目标。
　　日莲大圣人悟觉自身内在具有此法华经肝心、万人成佛之法──南无妙法莲华经，并立下弘通此法的大愿。作为末法的本佛，立誓成为守护、支持且教导众人的“梁柱”、“眼目”、“大船”。诚如教示：“此愿不可破！”（御书249页），不向任何大难屈服，贯彻不退转之誓愿，度过拯救民众的尊贵一生。
　　更敦促弟子们：“所愿我之弟子等，须发大愿。”（御书1645页）并托付广布后继。

佛意佛敕的教团──创价学会

　　遵照大圣人心志，立誓成就“广宣流布”大愿而奋起，于现代出现的佛意佛敕教团，就是创价学会。
　　创价学会奉御本尊为“弘通法华之旌帜”（御书1294页），致力于慈悲的折伏行，完成前所未有的世界广宣流布。所以户田先生断言在未来的经典中，一定会被记载为“创价学会佛”。
　　广宣流布正是日莲大圣人的大愿。也是满怀地涌菩萨之使命、自觉是大圣人嫡系弟子的三任会长与全世界共战同志的誓愿，也就是创价师弟的大誓愿。
　　池田会长写道：“认定大法弘通、慈折广宣流布为己身使命之同志，皆是地涌菩萨、佛的使者。因此，秉持此自觉，就能达成自身的境界革命，展现能战胜任何宿命风暴的大生命力。”
　　所谓地涌菩萨，就现代我们的实践来说，在最艰困的时代、社会，弘传成佛之根本法，令最深陷苦难的人们展现构筑真正幸福的力量，为此使命而活的人，就是地涌菩萨。
　　怀抱“最辛苦的人，最有权利获得幸福”此想法，飞奔至正在苦恼的友人身边，教授妙法，一同迈步在宿命转换之道的人，就是地涌菩萨。