Parte 2: La revolución humana
Capítulo 12: Transformar el karma en misión [12.8]

El presidente Ikeda explica que el budismo considera el sufrimiento que experimentamos en esta existencia como un karma que cada uno adoptó en respuesta al juramento como Bodisatva de la Tierra. Así pues, recalca la importancia de cambiar nuestra mirada sobre el sufrimiento y de adoptar la postura de «convertir el karma en misión».

El presidente Josei Toda dijo: «Si fuésemos tan perfectos de entrada, la gente no sabría cómo tratarnos ni cómo acercarse… Por eso, hemos escogido nacer expresamente como gente común, expuesta a la enfermedad y a la pobreza. De esa forma podemos propagar el budismo en la sociedad. […]. La vida es como interpretar un papel en una obra teatral». A menudo nos orientaba de esta manera.

También decía: «Perdí a mi esposa y a una hija. Como si fuera poco, mi empresa quebró. Pero justamente porque he experimentado todos estos sufrimientos, pude asumir la presidencia de la Soka Gakkai».

Los que nunca han conocido la desgracia o la adversidad no pueden tampoco entender realmente los sentimientos ajenos. Solo los que superaron tremendos dolores y pruebas pueden ser de ayuda genuina a sus semejantes.

Pensar que todo lo que sufrimos es karma negativo denota una postura derrotista y pasiva. En cambio, debemos ver las adversidades como algo que voluntariamente decidimos experimentar en el contexto de nuestra misión, y que determinamos superar y vencer a través de la práctica budista.

El principio de «adoptar voluntariamente el karma apropiado» enseña este cambio fundamental en la mentalidad o actitud interior. Sin falta, el karma se puede convertir en sentido de la misión. Ya que nuestros problemas y dificultades son el resultado de un juramento profundo, no hay manera de que al final no podamos vencerlos.

El Mahatma Gandhi, líder de la independencia india, expresó: «Si tuviera que renacer, elegiría ser un intocable, para poder compartir las aflicciones, el dolor y las afrentas que estas personas deben sufrir, y así liberarme y liberarlas a ellas de esa condición miserable».1

Esta actitud expresa la enseñanza de «adoptar voluntariamente el karma apropiado» y el amor compasivo que nos hace compartir nuestra vida con el prójimo.

Los Bodisatvas de la Tierra nacemos junto a la gente que más sufre.

El Buda reside entre los que padecen.

El budismo existe para que las personas más desventuradas lleguen a ser las más felices.

De la serie La sabiduría del «Sutra del loto», vol. 2, publicada en japonés en noviembre de 1996.