第五章　一念三千

　　觀察十界的眾生，可以見到有十種共通的特性，稱為「十如是」。無論是地獄界或佛界，十界中的任何眾生、環境，都平等具備十如是。十如是乃明示生命境界的因果法則。
　　我們每天讀誦的《法華經‧方便品第二》中，教示佛所悟得的「諸法實相」為：「唯佛與佛，乃能究盡諸法實相。所謂諸法，如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報，如是本末究竟等。」
　　在此舉出以「如是」開始的十個項目，作為把握諸法實相的項目。
　　如是相的「相」，是顯現於外表，不斷變化的姿態、樣相。
　　「性」，存在於內在，一貫的性質、心性。
　　「體」，具有「相」與「性」的主體。
　　相、性、體的三如是，是事物本體的部分。相對於此，下列的七如是則是表現本體所具備的功能面。
　　「力」，內在的力量、潛在的能力。
　　「作」，內在的力量顯現於外，對其他事物產生影響的作用。
　　接著的「因」、「緣」、「果」、「報」，是明示生命變化的因果法則。
　　「因」，內在於生命，產生結果的直接原因。
　　「緣」，從外面影響「因」，導致結果的輔助原因。
　　「果」，因緣結合（和合），於內在產生眼睛所看不見的結果。
　　「報」，「果」因應時與緣而顯現於外的報應。
　　而「本末究竟等」，是指九如是從最初的「相」（本）至最後的「報」（末），保持一貫性。亦即，如果是佛界，就有佛界的相、佛界的性……佛界的報，具有佛界的一貫性。
　　但是，眾生平等地具備十如是、生命境界的因果法則，是十界共通的。十界的任何一界，會因應緣顯現，因此，十界的任何眾生，如果能夠接觸到佛界的緣，就能夠顯現佛界，並得以成佛。