第五章　一念三千

　　观察十界的众生，可以见到有十种共通的特性，称为“十如是”。无论是地狱界或佛界，十界中的任何众生、环境，都平等具备十如是。十如是乃明示生命境界的因果法则。
　　我们每天读诵的《法华经·方便品第二》中，教示佛所悟得的“诸法实相”为：“唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报，如是本末究竟等。”
　　在此举出以“如是”开始的十个项目，作为把握诸法实相的项目。
　　如是相的“相”，是显现于外表，不断变化的姿态、样相。
　　“性”，存在于内在，一贯的性质、心性。
　　“体”，具有“相”与“性”的主体。
　　相、性、体的三如是，是事物本体的部分。相对于此，下列的七如是则是表现本体所具备的功能面。
　　“力”，内在的力量、潜在的能力。
　　“作”，内在的力量显现于外，对其他事物产生影响的作用。
　　接着的“因”、“缘”、“果”、“报”，是明示生命变化的因果法则。
　　“因”，内在于生命，产生结果的直接原因。
　　“缘”，从外面影响“因”，导致结果的辅助原因。
　　“果”，因缘结合（和合），于内在产生眼睛所看不见的结果。
　　“报”，“果”因应时与缘而显现于外的报应。
　　而“本末究竟等”，是指九如是从最初的“相”（本）至最后的“报”（末），保持一贯性。亦即，如果是佛界，就有佛界的相、佛界的性……佛界的报，具有佛界的一贯性。
　　但是，众生平等地具备十如是、生命境界的因果法则，是十界共通的。十界的任何一界，会因应缘显现，因此，十界的任何众生，如果能够接触到佛界的缘，就能够显现佛界，并得以成佛。