第一部　幸福的指針　
第十章　生也歡喜，死也歡喜（10-11）

　　我曾與法國青年一起在盧瓦爾（Loire）散步，並參觀達文西（Leonardo da Vinci）晚年的住處。
　　這位文藝復興巨匠臨終的寢室裡，掛著一塊刻上他名言的銅板：
　　「充實的生命悠遠長久
　　　充實的日子帶來好眠
　　　充實的生命可得安息」
　　能無悔度過美好一生的人，對死沒有恐懼。
　　更何況是遵循貫穿宇宙與生命的永遠法則，為了人們、為了正義奮戰不懈的人生，一定會躍登歡喜的山頂。
　　日蓮大聖人教示：
　　「不退轉，修行直到最後臨終。那時，從速登上妙覺之山，環視四周，一定會感到無比的喜悅！整個法界都是寂光土，以瑠璃為大地，以黃金繩作為到達涅槃之八條道路的界線。四種花像下雨似地從天落下，空中響起了音樂，所有佛菩薩一同沐浴在常樂我淨的微風中，享受著無上的歡喜快樂！我們也是置身在這個行列中，享受歡喜快樂的日子就近在眼前。」（御書文白並列本Ⅱ414頁）。
　　這就是脈動在宇宙間的佛界、菩薩界「歡喜中之大歡喜」的生命層次。
　　大聖人在世時，為廣宣流布立下不朽功勞的南條時光家，時光最小的弟弟七郎五郎，在十六歲英年早逝。
　　七郎五郎不論心地或容貌，都超群出眾，深受大聖人期待。
　　對他的母親來說，七郎五郎是丈夫去世時的遺腹子。
　　大聖人接獲這個突如其來的訃報時，嘆息、哀悼不已，仍再三斷言，七郎五郎必定成佛無疑。
　　並在一封書信中追記：「深信於釋迦佛、法華經者，臨終得善相。」（御書1654頁）。
　　縱然看似英年早逝或死於非命，但其成佛的證明會明確顯現。
　　簡言之，就是指死後深獲眾人衷心惋惜，遺族得以昌榮。
　　這表示，若遺族能堅強活下去，那麼去世的人必將儼然活在他們心中。
　　大聖人又如此鼓勵喪子的母親說：
　　「慈母如果思戀自己兒子的話，希望您唱念南無妙法蓮華經，祈願跟故南條大人、故五郎大人重生在同一個地方。
　　同一種子是同一種子，別的種子是別的種子，同樣的妙法蓮華經種子孕育在心中，就能一起重生在妙法蓮華經的國土。
　　您們三人團聚見面時，那會是多麼的喜悅啊！」（御書文白並列本Ⅲ339頁）
　　能以如此深遠的法理，描繪出如童話般浪漫幸福世界的，就是佛法。

　　摘自《隨筆 新人間革命》（2000年11月3日刊登在《聖教新聞》）