Parte 1: La felicidad; Capítulo 10:
La alegría en la vida y en la muerte [10.11]

En referencia a los escritos de Nichiren Daishonin, el presidente Ikeda describe los momentos finales de quienes han vivido plenamente consagrados a la fe, toda su vida.

Acompañado por un grupo de jóvenes miembros de Francia, en una oportunidad [en 1993] visité el castillo donde Leonardo da Vinci terminó sus días.1 En una placa de bronce que adornaba la recámara donde murió, se leían las siguientes palabras de este coloso del Renacimiento: «La vida colmada de satisfacciones es larga. Así como un día bien empleado conduce a un sueño feliz, una vida bien empleada tiene una muerte dichosa».

Las personas que viven bien y sin arrepentimientos no tienen miedo a la muerte. Cuánto más cierto es que las cumbres de la verdadera felicidad se alcanzan cuando vivimos dedicados abnegadamente a los demás, al bien y a la verdad, a tono con la eterna Ley que impregna la vida y el universo.

Nichiren Daishonin escribe:

Mantenga su práctica sin decaer hasta el último instante de su vida; y, cuando llegue ese momento, ¡observe con cuidado! Cuando escale la montaña de la perfecta iluminación y mire a su alrededor en todas las direcciones, verá con asombro que el reino de los fenómenos es la Tierra de la Luz Tranquila. El suelo será de lapislázuli, y los ocho caminos2 estarán delimitados por cordones de oro. Del cielo lloverán cuatro clases de flores,3 y el aire resonará de música. Todos los budas y bodhisattvas se harán presentes, rebosantes de perfecta alegría, acariciados por la brisa de la eternidad, la felicidad, la verdadera identidad y la pureza. Pronto también llegará para nosotros la hora de sumarnos a ellos.4

Esto describe una forma de vivir —experimentando «la mayor de todas las alegrías»—5 propia de estados como el de bodisatva y el de budeidad, que siguen el ritmo del universo.

La familia Nanjo efectuó una contribución perdurable al kosen-rufu durante la vida del Daishonin. Nanjo Shichiro Goro, hermano menor de Nanjo Tokimitsu, murió repentinamente a los dieciséis años. Era un joven de personalidad sobresaliente y muy apuesto; el Daishonin tenía grandes esperanzas en su porvenir. La madre había quedado viuda durante el embarazo de este hijo, al que amó entrañablemente.

Con intenso dolor por la muerte inesperada de Shichiro Goro, el Daishonin le aseguró a la familia Nanjo, en varias ocasiones, que el joven fallecido lograría sin falta la budeidad. En la posdata de una de sus cartas, agrega: «Se había consagrado al buda Shakyamuni y al Sutra del loto, y murió de manera acorde».6

Aunque alguien parezca haber muerto de manera prematura o repentina, habrá claras pruebas de que ha logrado la budeidad. Una prueba de ello es que sean recordados y queridos por tantas personas. Otra es la prosperidad y la protección de la cual gozarán los familiares sobrevivientes. Cuando una familia sigue adelante valientemente con su vida después de perder a uno de sus amados integrantes, la persona fallecida continúa viviendo en el corazón de todos ellos.

El Daishonin alienta así a la madre de Shichiro Goro:

Cuando usted, que tanto lo amaba, sienta congoja por su ausencia, entone Nam-myoho-renge-kyo y ore para renacer en el mismo lugar, junto al fallecido Shichiro Goro y a su difunto esposo Nanjo.

Todas las semillas de una misma especie son iguales entre sí y se diferencian de las semillas de otras plantas. Si ustedes han hecho germinar en su corazón las mismas semillas de Myoho-renge-kyo, podrán renacer juntos en la misma tierra de Myoho-renge-kyo. ¡Qué inmensa será la alegría de los tres, cuando se reencuentren frente a frente!7

Basado en la profunda enseñanza de la Ley Mística, el Daishonin expone su visión sobre el futuro prodigioso de felicidad que se extiende ante nosotros.

De la serie «Reflexiones sobre “La nueva revolución humana”», publicada en japonés en el Seikyo Shimbun, el 3 de noviembre de 2000.