第一部　幸福的指针　
第十章　生也欢喜，死也欢喜（10-11）

　　我曾与法国青年一起在卢瓦尔（Loire）散步，并参观达文西（Leonardo da Vinci）晚年的住处。
　　这位文艺复兴巨匠临终的寝室里，挂着一块刻上他名言的铜板：
　　“充实的生命悠远长久
　　　充实的日子带来好眠
　　　充实的生命可得安息”
　　能无悔度过美好一生的人，对死没有恐惧。
　　更何况是遵循贯穿宇宙与生命的永远法则，为了人们、为了正义奋战不懈的人生，一定会跃登欢喜的山顶。
　　日莲大圣人教示：
　　“不退转，修行直到最后临终。那时，从速登上妙觉之山，环视四周，一定会感到无比的喜悦！整个法界都是寂光土，以瑠璃为大地，以黄金绳作为到达涅槃之八条道路的界线。四种花像下雨似地从天落下，空中响起了音乐，所有佛菩萨一同沐浴在常乐我净的微风中，享受着无上的欢喜快乐！我们也是置身在这个行列中，享受欢喜快乐的日子就近在眼前。”（御书文白并列本Ⅱ414页）。
　　这就是脉动在宇宙间的佛界、菩萨界“欢喜中之大欢喜”的生命层次。
　　大圣人在世时，为广宣流布立下不朽功劳的南条时光家，时光最小的弟弟七郎五郎，在十六岁英年早逝。
　　七郎五郎不论心地或容貌，都超群出众，深受大圣人期待。
　　对他的母亲来说，七郎五郎是丈夫去世时的遗腹子。
　　大圣人接获这个突如其来的讣报时，叹息、哀悼不已，仍再三断言，七郎五郎必定成佛无疑。
　　并在一封书信中追记：“深信于释迦佛、法华经者，临终得善相。”（御书1654页）。
　　纵然看似英年早逝或死于非命，但其成佛的证明会明确显现。
　　简言之，就是指死后深获众人衷心惋惜，遗族得以昌荣。
　　这表示，若遗族能坚强活下去，那么去世的人必将俨然活在他们心中。
　　大圣人又如此鼓励丧子的母亲说：
　　“慈母如果思恋自己儿子的话，希望您唱念南无妙法莲华经，祈愿跟故南条大人、故五郎大人重生在同一个地方。
　　同一种子是同一种子，别的种子是别的种子，同样的妙法莲华经种子孕育在心中，就能一起重生在妙法莲华经的国土。
　　您们三人团聚见面时，那会是多么的喜悦啊！”（御书文白并列本Ⅲ339页）
　　能以如此深远的法理，描绘出如童话般浪漫幸福世界的，就是佛法。

　　
　　摘自《随笔 新人间革命》（2000年11月3日刊登在《圣教新闻》）