第二部　人間革命的實踐　
第十六章　佛法講勝負（16-1）

　　在大聖人整部《御書》裡，多處可見有關「佛法講勝負」原理的各種闡述。尤其〈世雄御書〉中，大聖人明快教示：「佛法以勝負為優先」（御書文白並列本Ⅲ，87頁）。牧口先生也曾引用此文，指出此乃「宗教的命脈」（《牧口常三郎全集》第十冊）。
　　佛法講勝負，人生也講勝負。
　　若說佛法是為「指引眾人如何在這場佛與魔的生命根本戰鬥中取勝」而存在，也不為過。
　　是擊倒魔獲得成佛境界？還是敗給魔而墮入迷妄人生？對人生而言，佛法的終極意義就是戰勝這場生命根本的戰鬥。
　　以此佛法終極意義為生存態度，則人生所面對的各種局面，就是不斷地一決勝負，這也是人生的實相。
　　對於面對這些挑戰的人來說，人生中所遇到的種種事情，即使一般世事，也等同於佛道修行。也就是說，一切皆適用「佛法講勝負」的原理。
　　大聖人教示：「佛陀被稱為世雄」（同頁）。「世雄」是指生活在現實社會的勇者。能勇敢與魔奮戰，顯現佛界生命力，堂堂正正地活在世間的人，就是佛。
　　由此可知，大聖人教導在家門人的中心人物四條金吾「佛法講勝負」的原理，也是在闡示佛法信仰者應繼承佛的「世雄」人生。
　　雖說「佛法講勝負」，但到底要以何致勝？那就是「心」。
　　大聖人之所以強調「佛法講勝負」，是為了教導門人要以強韌的心面對任何困難。因為以膽怯的心無法戰勝己心之魔與社會之魔。「畏怯則一切事情都無法成就」（御書文白並列本Ⅲ，263頁）。
　　大聖人語重心長地鼓勵：「我的門人啊！絕對不可被世間的怒濤吞噬！絕不可敗給卑鄙的魔軍！」
　　「法華經兵法勝過一切兵法」的原理也是一樣。
　　「法華經的信心」既不是觀念論，也不是抽象論，而是講求如何在現實社會裡具體發揮致勝的智慧。
　　大聖人自身就是以師子王之心連戰連勝。
　　決意的一念，才能撼動諸天善神。
　　大聖人教示：「諸天善神等力助日蓮，故至龍口亦能取勝，其餘之大難悉獲脫免」（御書879頁）。這是大勝利的宣言。
　　無論人生、生活或社會，無時不在變化。而且變化的結果非好即壞，沒有不好不壞的。所以不論信仰或宗教，都是講勝負，除了一決勝負之外，別無他途。

　　摘自《御書的世界》（日文第三冊，2005年3月出版）