第二部　人间革命的实践　
第十六章 佛法讲胜负（16-1）

　　在大圣人整部《御书》里，多处可见有关“佛法讲胜负”原理的各种阐述。尤其〈世雄御书〉中，大圣人明快教示：“佛法以胜负为优先”（御书文白并列本Ⅲ，87页）。牧口先生也曾引用此文，指出此乃“宗教的命脉”（《牧口常三郎全集》第十册）。
　　佛法讲胜负，人生也讲胜负。
　　若说佛法是为“指引众人如何在这场佛与魔的生命根本战斗中取胜”而存在，也不为过。
　　是击倒魔获得成佛境界？还是败给魔而堕入迷妄人生？对人生而言，佛法的终极意义就是战胜这场生命根本的战斗。
　　以此佛法终极意义为生存态度，则人生所面对的各种局面，就是不断地一决胜负，这也是人生的实相。
　　对于面对这些挑战的人来说，人生中所遇到的种种事情，即使一般世事，也等同于佛道修行。也就是说，一切皆适用“佛法讲胜负”的原理。
　　大圣人教示：“佛陀被称为世雄”（同页）。“世雄”是指生活在现实社会的勇者。能勇敢与魔奋战，显现佛界生命力，堂堂正正地活在世间的人，就是佛。
　　由此可知，大圣人教导在家门人的中心人物四条金吾“佛法讲胜负”的原理，也是在阐示佛法信仰者应继承佛的“世雄”人生。
　　虽说“佛法讲胜负”，但到底要以何致胜？那就是“心”。
　　大圣人之所以强调“佛法讲胜负”，是为了教导门人要以强韧的心面对任何困难。因为以胆怯的心无法战胜己心之魔与社会之魔。“畏怯则一切事情都无法成就”（御书文白并列本Ⅲ，263页）。
　　大圣人语重心长地鼓励：“我的门人啊！绝对不可被世间的怒涛吞噬！绝不可败给卑鄙的魔军！”
　　“法华经兵法胜过一切兵法”的原理也是一样。
　　“法华经的信心”既不是观念论，也不是抽象论，而是讲求如何在现实社会里具体发挥致胜的智慧。
　　大圣人自身就是以师子王之心连战连胜。
　　决意的一念，才能撼动诸天善神。
　　大圣人教示：“诸天善神等力助日莲，故至龙口亦能取胜，其余之大难悉获脱免”（御书879页）。这是大胜利的宣言。
　　无论人生、生活或社会，无时不在变化。而且变化的结果非好即坏，没有不好不坏的。所以不论信仰或宗教，都是讲胜负，除了一决胜负之外，别无他途。

　　摘自《御书的世界》（日文第三册，2005年3月出版）