第一部　幸福的指針　
第三章　生命變革的實踐（3-2）

　　所有宗教，其「本尊」是最為重要的。那麽，日蓮大聖人佛法「本尊」的本義是什麽？
大聖人說：「這御本尊完全不須要到別的地方去尋求。御本尊只在我們眾生受持《法華經》，唱念南無妙法蓮華經的胸中肉團之內。」（御書文白並列本Ⅲ85頁）意思是，這御本尊絕不須到其他地方尋求，就在我們眾生受持《法華經》，唱念南無妙法蓮華經的生命中。
　　戶田先生曾如此講解這段御文：
　　「在奉拜御本尊時，我們以為御本尊是在眼前，但實際上是在信奉三大秘法的御本尊、唱誦南無妙法蓮華經的我們生命中。這段教誨真是可貴。
　　不實踐這信仰的人，雖然有佛性，但一點都發揮不了作用，是理即（理論上具備佛性，但未聽聞佛法、迷惑凡夫之位）的凡夫。我們奉拜御本尊，因此處在名字即之位（聽聞佛法〈名字〉，得知我身是佛的位階）。在名字即之位，御本尊已在我們生命中輝耀。
　　但光輝的程度取決於信心的強弱。跟電燈泡一樣，大的亮，小的暗。再以電燈泡為例，不實踐信心的人好像電燈泡沒接上電一樣，只要我們實踐信心，就會點亮大御本尊這盞電燈，我們的生命必會燦爛輝煌。」
　　關鍵在於信心是否強盛。信心若強，自己就會成為功德聚（功德的聚集體）。大聖人說御本尊是「功德聚」，又說：「這御本尊，祇收納在信心這兩個字之內。」（御書文白並列本Ⅲ85頁）就是說，這御本尊只收納在「信心」這兩個字中。
　　因此，信心強盛的人絕不會走投無路。無論發生任何事情，一切都會轉變成功德，轉往幸福的方向。
　　當然在漫長的人生中有各種事情，有煩惱及痛苦，但這些都是提升自己境界的資糧。因此，對佛法信仰者來說，根本上一切都是功德、幸福。在信心強盛的人身上沒有「不幸」二字。
　　日寬上人在〈觀心本尊抄文段〉的末尾說：「我等如信受此本尊，唱奉南無妙法蓮華經，則我身即一念三千之本尊、蓮祖聖人。『懸於幼稚之頸』之意，正在於此。故唯應信仰佛力、法力，勤勵於信力、行力，莫要一生空過而悔萬歲。」（《日寬上人文段集》）意思是，信受此御本尊，唱念南無妙法蓮華經，我們自身就是一念三千之本尊、蓮祖聖人（日蓮大聖人）。「懸於（末法時代對佛法無知的眾生）幼稚之頸」（〈觀心本尊抄〉）的原意就在於此，所以唯有信仰佛力、法力，勤勵於信力、行力，不要一生空過而留下永遠的遺憾。
　　這裡明確說明藉由對御本尊的「信心」，自己的生命就會顯現「本尊」、「蓮祖聖人」的境界。為了讓我們獲得此境界，大聖人圖顯了御本尊。大聖人佛法的最高法理就在於此。
　　我們要以信心開顯自己胸中的御本尊，顯現如金剛般的佛生命，使之輝耀。每個人的生命中本來就有無量的生命力，無限智慧的泉水，唯有透過信心能使它自在湧現。
　　戶田先生常說：「自己生命中有的才會顯現，沒有的是不會出現的。」
　　強韌而清淨的佛界，或懦弱醜陋的地獄、餓鬼、畜生等生命，全部都在自己的生命中，遇到緣就會出現。此外，因為生命亙及三世，有時過去的宿業會顯現為大煩惱出現。但正如「苦惱」的因素是在「自身生命中」一樣，使之轉換為「幸福」的力量也在「自身生命中」。這就是佛界的力量。
　　正如戶田先生所說，人終究是「自己生命中有的才會顯現」，除此之外無他。
　　正因如此，我們更應耕耘自己生命的大地，深入而豐饒地扎下幸福的根。更應開顯「胸中的御本尊」，使自己成為不被任何事情動搖的大樹。這在境界上會顯現為卓越的人性與崇高的品格，使生活充滿功德與福運。
　　因此，重要的是有無強盛的「信心」。絕不可忽略大聖人的教導：「心才是最重要的！」（御書文白並列本Ⅲ263頁）
　　不是形式，也不是地位、財産，有強盛「信心」的人才是真正「幸福」的人。

　　摘自各部代表懇談會的指導（1993年4月3日，東京）