第一部　幸福的指针　
第三章　生命变革的实践（3-2）

　　所有宗教，其“本尊”是最为重要的。那么，日莲大圣人佛法“本尊”的本义是什么？
　　大圣人说：“这御本尊完全不须要到别的地方去寻求。御本尊只在我们众生受持《法华经》，唱念南无妙法莲华经的胸中肉团之内。”（御书文白并列本Ⅲ85页）意思是，这御本尊绝不须到其他地方寻求，就在我们众生受持《法华经》，唱念南无妙法莲华经的生命中。
　　户田先生曾如此讲解这段御文：
　　“在奉拜御本尊时，我们以为御本尊是在眼前，但实际上是在信奉三大秘法的御本尊、唱诵南无妙法莲华经的我们生命中。这段教诲真是可贵。
　　不实践这信仰的人，虽然有佛性，但一点都发挥不了作用，是理即（理论上具备佛性，但未听闻佛法、迷惑凡夫之位）的凡夫。我们奉拜御本尊，因此处在名字即之位（听闻佛法〈名字〉，得知我身是佛的位阶）。在名字即之位，御本尊已在我们生命中辉耀。
　　但光辉的程度取决于信心的强弱。跟电灯泡一样，大的亮，小的暗。再以电灯泡为例，不实践信心的人好像电灯泡没接上电一样，只要我们实践信心，就会点亮大御本尊这盏电灯，我们的生命必会灿烂辉煌。”
　　关键在于信心是否强盛。信心若强，自己就会成为功德聚（功德的聚集体）。大圣人说御本尊是“功德聚”，又说：“这御本尊，只收纳在信心这两个字之内。”（御书文白并列本Ⅲ85页）就是说，这御本尊只收纳在“信心”这两个字中。
　　因此，信心强盛的人绝不会走投无路。无论发生任何事情，一切都会转变成功德，转往幸福的方向。
　　当然在漫长的人生中有各种事情，有烦恼及痛苦，但这些都是提升自己境界的资粮。因此，对佛法信仰者来说，根本上一切都是功德、幸福。在信心强盛的人身上没有“不幸”二字。
　　日宽上人在〈观心本尊抄文段〉的末尾说：“我等如信受此本尊，唱奉南无妙法莲华经，则我身即一念三千之本尊、莲祖圣人。‘悬于幼稚之颈’之意，正在于此。故唯应信仰佛力、法力，勤励于信力、行力，莫要一生空过而悔万岁。”（《日宽上人文段集》）。意思是，信受此御本尊，唱念南无妙法莲华经，我们自身就是一念三千之本尊、莲祖圣人（日莲大圣人）。“悬于（末法时代对佛法无知的众生）幼稚之颈”（〈观心本尊抄〉）的原意就在于此，所以唯有信仰佛力、法力，勤励于信力、行力，不要一生空过而留下永远的遗憾。
　　这里明确说明藉由对御本尊的“信心”，自己的生命就会显现“本尊”、“莲祖圣人”的境界。为了让我们获得此境界，大圣人图显了御本尊。大圣人佛法的最高法理就在于此。
　　我们要以信心开显自己胸中的御本尊，显现如金刚般的佛生命，使之辉耀。每个人的生命中本来就有无量的生命力，无限智慧的泉水，唯有透过信心能使它自在涌现。
　　户田先生常说：“自己生命中有的才会显现，没有的是不会出现的。”
　　强韧而清净的佛界，或懦弱丑陋的地狱、饿鬼、畜生等生命，全部都在自己的生命中，遇到缘就会出现。此外，因为生命亘及三世，有时过去的宿业会显现为大烦恼出现。但正如“苦恼”的因素是在“自身生命中”一样，使之转换为“幸福”的力量也在“自身生命中”。这就是佛界的力量。
　　正如户田先生所说，人终究是“自己生命中有的才会显现”，除此之外无他。
　　正因如此，我们更应耕耘自己生命的大地，深入而丰饶地扎下幸福的根。更应开显“胸中的御本尊”，使自己成为不被任何事情动摇的大树。这在境界上会显现为卓越的人性与崇高的品格，使生活充满功德与福运。
　　因此，重要的是有无强盛的“信心”。绝不可忽略大圣人的教导：“心才是最重要的！”（御书文白并列本Ⅲ263页）
　　不是形式，也不是地位、财产，有强盛“信心”的人才是真正“幸福”的人。

　　 摘自各部代表恳谈会的指导（1993年4月3日，东京）