Parte 2: La revolución humana
Capítulo 15: «Fe para superar obstáculos» [15.11]

El presidente Ikeda explica el principio budista de «convertir el veneno en remedio» y nos exhorta a considerar los obstáculos como oportunidades para transformar nuestro karma.

¿Vamos a dejar que las dificultades nos venzan o a responder con espíritu de lucha, decididos a superarlas? He aquí el quid de nuestra contienda, tanto como sociedad como a nivel personal.

El principio budista de «convertir el veneno en remedio»1 despejó el camino para que todas las personas pudiéramos representar la jubilosa gesta de nuestro cambio interior. No solo se trata de poder superar los obstáculos que se interponen ante nosotros, sino de transformar radicalmente las circunstancias adversas y de elevarnos hacia nuevas alturas.

En referencia al Tratado sobre la gran perfección de la sabiduría, y a Profundo significado del «Sutra del loto» de T’ien-t’ai, Nichiren Daishonin declaró en beneficio de todos los habitantes de la era corrupta del Último Día de la Ley: «¿Qué significa transformar el veneno en remedio? Quiere decir convertir los tres caminos de los deseos mundanos, el karma y el sufrimiento2 en las tres virtudes del cuerpo del Dharma, la sabiduría y la emancipación3».4 En otras palabras, el poder supremo de Nam-myoho-renge-kyo nos permite transformar cualquier pulsión, karma o sufrimiento ilusorio en budeidad, sabiduría y beneficios. No existe ningún karma negativo que no podamos modificar. Este principio es una brillante fuente de esperanza, de modo que no tenemos por qué desesperarnos o lamentarnos.

Los dos hermanos Ikegami resistieron sin dejarse influenciar, incluso cuando su padre desheredó al mayor como represalia porque ambos practicaban la fe en el Sutra del loto. Shijo Kingo, por su parte, se vio ante la perspectiva de que su señor feudal le confiscara las tierras que administraba. En uno y otro caso, los ataques se debieron a las mentiras e intrigas de sacerdotes perversos que, en la sociedad feudalista de esa época, ponían en peligro los medios de subsistencia de estos discípulos.

El Daishonin, sin embargo, advirtió a los hermanos Ikegami: «Deben perseverar a través de esta prueba y comprobar por sí mismos los beneficios del Sutra del loto».5 Y a Shijo Kingo lo alentó diciéndole: «[L]os grandes desastres sin falta se convierten en inmensa fortuna».6

El Daishonin, sin detenerse en la simple posibilidad de que el padre de los primeros rescindiera el castigo o que los feudos le fuesen devueltos al segundo, reveló directamente el camino que conduce de la peor situación posible al pico culminante de la victoria.

Los hermanos Ikegami siguieron el consejo del Daishonin y, finalmente, lograron superar la férrea oposición de su progenitor. Al tiempo, incluso lo guiaron a practicar las enseñanzas del Daishonin y lograron establecer una armonía familiar que los condujo a una prosperidad verdadera.

Shijo Kingo también mostró una prueba incuestionable del poder de la fe. Superó los prejuicios de su señor feudal y obtuvo su apoyo y reconocimiento. Además, cosechó el elogio de la gente de Kamakura, de manera tal que cuando hablaba de él, decía: «[Ningún otro] parece estar a la altura de Nakatsukasa Saemon-no-jo [Shijo Kingo]»; y «¡Oh, qué hombre gallardo, qué gallardo de verdad!».7

En las regiones septentrionales del Japón, tras el frío implacable del invierno, estalla la primavera. De manera similar, los discípulos que perseveran con fe valiente en los inviernos más inclementes de la vida, con el mismo espíritu que su maestro, llegan a gozar de una brillante primavera triunfal que supera todo lo imaginado. Ese es el significado fundamental de «convertir el veneno en remedio».

El presidente Toda alentó a una miembro que estaba lidiando con dificultades: «Cuando deba enfrentar obstáculos, hágalo con alegría. Esos son los momentos de demostrar el poder de la fe. En verdad, son una oportunidad de transformar nuestro karma. El budismo enseña la Ley infalible de “transformar el veneno en remedio”. Podemos recuperar, diez o cien veces más, cualquier pérdida, en forma de grandes beneficios».

La sociedad humana ha vivido bajo el signo fatídico de un interminable ciclo de desventura y confusión, aterrorizada y asediada por los muchos venenos que proliferan en el mundo. Nuestro movimiento Soka está consagrado a difundir los principios humanísticos del budismo Nichiren por la paz y la prosperidad de todo el género humano. En tal sentido, lleva a cabo una lucha intrépida por convertir todos los venenos en medicina, crear valor libremente a partir de cualquier acontecimiento, y proteger la dignidad de la vida y la paz mundial en bien de la felicidad humana.

Del editorial titulado «La jubilosa saga de transformar el veneno en remedio», publicado en japonés en la revista de estudio Daibyakurenge de abril de 2010.