Parte 2: La revolución humana
Capítulo 15: «Fe para superar obstáculos» [15.12]

El presidente Ikeda analiza las cualidades más importantes que distingue a un buda y la forma en que Shakyamuni logró la budeidad.

Los que siguen esforzándose y superando obstáculos lograrán la budeidad. Este es un punto de extrema importancia.

¿Qué es un buda? ¿Y cómo hizo Shakyamuni para lograr la budeidad?

Hajime Nakamura, destacado académico estudioso del budismo, dijo lo siguiente con respecto a esta cuestión: «Aun cuando ya era un Buda (un “iluminado”), Shakyamuni siguió siendo un ser humano común».1

Incluso después de lograr la budeidad, Shakyamuni continuó haciendo frente dolores y sufrimientos. Tuvo enfermedades y siguió siendo tentado por las influencias e impulsos negativos.

El profesor Nakamura continúa: «La esencia de la budeidad, entonces, debe ser definida como la práctica de rechazar la tentación. La práctica del Buda es, en sí, el esfuerzo incesante y asiduo. Cuando uno logra la iluminación, no se convierte en una clase especial de ser llamado “buda”».2

La «tentación» a la cual se refiere aquí el profesor Nakamura son las influencias negativas y los malos amigos. Son las fuerzas que obstruyen la práctica budista, conducen al sufrimiento, destruyen la unión armoniosa entre los creyentes y nos inducen a abandonar la fe.

La persona que libra una batalla incesante contra estas influencias negativas y continuamente se esfuerza por guiar a los demás a la felicidad es un buda. Digamos entonces que un buda no es un ser especial o sobrenatural. En todo caso, buda es alguien que siempre se esfuerza con valentía en el nivel espiritual y en el nivel de la acción, y que mantiene una batalla perpetua contra las funciones negativas.

Cuando Shakyamuni logró la iluminación bajo el árbol bodhi, en la antigua India, y cuando Nichiren Daishonin descartó lo transitorio y reveló su verdadera identidad como Buda del Último Día de la Ley, durante la persecución de Tatsunokuchi,3 ambos nos mostraron dos expresiones del más supremo humanismo. Ni Shakyamuni ni Nichiren Daishonin dejaron de ser humanos. La verdad esencial del budismo es que la gente común puede lograr el estado supremo de la budeidad siendo tal como es.

La budeidad se revela en la fe de quienes perseveran en su práctica budista y llevan a cabo acciones concretas para hacer realidad el kosen-rufu.

Hoy, todos ustedes están esforzándose en las actividades de la Soka Gakkai, considerando los sufrimientos de muchos como sus propias aflicciones personales. Esta es la noble conducta de los budas.

Nichiren Daishonin declara que los que prevalecen en presencia de grandes adversidades y creen en el Sutra del loto desde el principio hasta el fin son emisarios del Buda.4

Mientras nos dediquemos a la causa del kosen-rufu, sin falta nos veremos frente a obstáculos. Pero son estas situaciones adversas las que nos permiten fortalecer la fe y cultivar nuestro estado de budeidad interior.

Del discurso pronunciado en la reunión general de la región de Tohoku, en Tokio, el 21 de marzo de 1994.