第一部　幸福的指针　
第三章　生命变革的实践（3-9）

　　日莲大圣人有一位门下弟子名叫富木常忍。
　　在大圣人写给他的信函里，有一篇是讲述末法的正确修行，即〈四信五品抄〉。大圣人在信中教导他，末法的修行是“以‘信’这个字作为肝要”（御书文白并列本Ⅲ32页）指出信的一字是首要。
　　大圣人佛法最重要的不是“形式”，而是“心”。信心才是根本。大圣人教示，信奉御本尊而唱题的修行，已包含一切修行。
　　大圣人以浅显易懂的例子如下阐述：“日本这两个字就涵盖所有六十六个国家的人、畜、财宝，没有任何一个遗漏。”（御书文白并列本Ⅲ36页）
　　同理，“南无妙法莲华经”此题目里已包含《法华经》的一切，因此唱题行本身就是直接通往成佛境界的道路。其他讲究形式的修行都是细枝末节，甚至反而阻碍信心。
　　大圣人进一步教导我们，即使不懂题目的深远意义，题目的功德也能原原本本地在身上显现出来，犹如“婴儿喝母乳，即使不知道它的味道，自然也会有益于身体。”（御书文白并列本Ⅲ36页）
　　就像刚出生的婴儿受乳般，即使不了解法门，但如能深信不疑地唱题，自然能够体会题目的伟大力量。大圣人的佛法是向“民众”开放，“为民众述说的佛法”。
　　此外，大圣人还说：“妙法莲华经五字，并非指经文，并非指它的含义，而是指整部经典的精髓。”（御书文白并列本Ⅲ37页）
　　我们所唱的题目是《法华经》之心，根本来说就是大圣人的魂魄。
　　因此，即使不明白题目深义，只要面对御本尊唱题，我们的生命就能满溢着大圣人的魂魄，涌现南无妙法莲华经之大圣人生命，实在是值得庆幸之事。

　　 摘自意大利代表会议的指导（1992年7月2日，意大利）