第一部　幸福的指針　
第三章　生命變革的實踐（3-7）

　　南無妙法蓮華經是一切佛「能生之根源」。換言之，使一切佛成佛的根本原因，不在於歴劫修行，而在於覺知南無妙法蓮華經此根源之法。直接受持此南無妙法蓮華經就是末法的佛道修行。因此，大聖人的佛法無須做歴劫修行。
　　日蓮大聖人於〈觀心本尊抄〉中說：「釋尊的因行與果德二法，全部具足在妙法蓮華經五字，我們受持這五字，他的因果的功德，自然會讓與給我們。」（御書文白並列本Ⅰ408頁）
　　釋尊及三世十方諸佛，以成佛為目標而修行的「因行」、「果德」，皆納於南無妙法蓮華經中。因此，當我們受持妙法五字，自然而然地具足釋尊等諸佛的因果功德而成佛。
　　此即「受持即觀心」（觀心是成佛之意），也可稱為「即身成佛」（不改凡夫之身而成佛），或「直達正觀」（立即到達正觀〈佛的智慧、境界〉）。
　　大聖人說受持此妙法的人是「我們就能輕易且迅速地成為與釋尊相同的佛」（御書文白並列本Ⅲ295 頁）。大聖人佛法為眾生打開了到達「與釋尊同等」之佛境界的道路。成佛並非存在於遙遠的未來或虛構的神話中。大聖人佛法使眾生的「一生成佛」成為可能。
　　「受持即觀心」可說是革命性的成佛觀。戶田先生曾說：「比起〈方便品〉裡修行過幾千萬年的佛，我們只要相信御本尊，僅唱念一句南無妙法蓮華經，就實踐了成佛的修行。」
　　以遙遠的「成佛」山頂為目標，拚命地往上爬──。若這是一般的成佛觀，那麽，日蓮大聖人的佛法則是令眾人瞬間登上山頂的教導。
　　悠然環視周圍的群峰，如眺望三百六十度開放的大自然全景之境界。我們「現在」、「當場」就能即刻到達此浩瀚的佛的境界。然後，要投身於現實生活中，徹底去述說立於此境界的喜悅――這樣的實踐正是大聖人佛法的醍醐味。

　　摘自《法華經　方便品‧壽量品講義》（日文第一冊，1995年9月出版）