第一部　幸福的指针　
第十章　生也欢喜，死也欢喜（10-7）

　　如何才能超越人本有的“生老病死”之苦？佛法的睿智为此提出确切的解决方法。
　　“爱别离苦”──任何人都无法避免与心爱之人离别。关于这一点，佛法给予明快的教示。
　　南条时光的父亲在他七岁时英年病逝。其父不畏迫害，皈依大圣人，俨然开启一家宿命转换之道。
　　大圣人在写给时光母亲的信中说：“（已故尊夫）在世的时候是活的佛，现在是死的佛，生死都是佛。”（御书文白并列本Ⅱ70页）
　　生命是永远的。毕生为妙法奋斗的生命“生也是佛”，“死也是佛”。所以，必定能悠然、堂堂地迈向“生也欢喜”、“死也欢喜”的伟大境界。
　　时光母亲承继丈夫心志，贯彻强盛信心，将时光等孩子培育成优秀的后继人才。孩子们也毅然承继父亲的信心。
　　当然，时光似乎也曾有“自幼失怙而未能多受教诲”的遗憾。
　　深知时光心境的大圣人鼓励他说：
　　“受持这部经的人，即使是他人，也可以一同前往灵鹫山、再见面，何况故圣灵与您同样信仰《法华经》，一定可以重生在相同的地方。”（御书1590页）大圣人对时光作此保证。
　　以妙法缔结的缘分是永远的。更何况毕生致力于妙法的家属，能够再于同一处出生。这是妙法不可思议的作用。
　　大圣人门下也有因为痛失优秀的爱子而发心，夫妻更增强对妙法的信心。
　　他们认真实践妙法，并真心侍奉大圣人。大圣人赞扬其信心，说：
　　“这件事并不寻常，一定是释迦佛进入您的身上吧！又或许是您已故的公子为引导父母而进入您们的心里面吧！”（御书文白并列本Ⅲ314页）
　　“如果有发生任何事情，一定就像明月出现在黑夜一样，妙法莲华经五字一定会显现为月亮。在这月亮之中，释迦佛、十方分身诸佛，及您已故的公子一定都会显现出来，希望您确信这件事。”（御书文白并列本Ⅲ315页，白话）
　　以妙法结缘的生命，会超越生死，互相勉励、守护、引导，走向绝对幸福与胜利的轨道。
　　妙法的世界，既无悲叹也没有悲观。实践妙法的家属，无论遭遇任何事都会被“常乐我净”的月光所笼罩。他们的足迹，会给后世带来无比的希望与勇气。

　　
　　摘自第二总东京代表协议会的指导（2006年2月20日，东京）