第一部　幸福的指针　
第十章　生也欢喜，死也欢喜（10-9）

　　日莲大圣人说：“能再重逢”。例如，对于痛失爱子的母亲，大圣人慈祥地说：
　　“相逢也有容易的方法。可以请释迦佛作为使者，前去灵山净土与他见上一面啊！（中略）唱念南无妙法莲华经的女人，她所想念的儿子不会有不能见面的事。”（御书文白并列本Ⅲ355页）
　　在灵山净土重逢，意味着“死去的爱儿已成佛，你也能成佛，你们会在同样佛界的世界团聚。”
　　这可以说是，能感受到融入宇宙的生命与对方的生命成为一体；也可以说是，在宇宙的其他佛国土相会吧。
　　日前曾有一项研究指出“整个宇宙的银河数，约有一千二百五十亿”（1999年，美国天文学会根据美国太空总署NASA哈伯太空望远镜观测的结果）。
　　尽管如此，从佛法的宇宙观来看，还说不上是辽阔。
　　勤行时唱诵的〈法华经·寿量品〉，教示我们更为广阔的宇宙形象。其实，经文要表达的就是“无限”大。
　　不管怎样，有生命体的行星不单是地球，而是不计其数。
　　可能会一起再诞生在其中某个“佛国土”吧。或是一起出生在以地球为首“正处于广宣流布途中的星球”，一起拯救烦恼的人们。《法华经》教示，一切都能随自己所愿。
　　生命是永远的。所以，虽说是“死别”，就像是出远门一样，好像是去了外国、一时的小别。
　　户田先生也在年轻时痛失女儿。他曾说：
　　“在我二十三岁时，女儿去世。我整晚抱着死去的她。当时，我还没信奉御本尊，悲伤至极，抱着她睡着了。与她死别后，我现在已五十八岁，当时她三岁，如果还活着，将是个堂堂的妇人吧。说今世有没有再次见到她……，这是信心的感应问题，我是见到她了。不论是今生还是来世相见，这都是信心的问题。”
　　先生的这段话，是用来回答“今生今世是否能再和死去的孩子结上亲子缘分”这一问题，目的是为了鼓励一位孩子早逝的会员。
　　户田先生失去女儿，之后夫人也先他而去。女儿、夫人先后去世，使他悲痛欲绝。先生还说，正因为经历了如此的痛苦考验，所以现在能鼓励众人，作为民众的领导，了解民心。
　　凡事都有其意义。即使当时悲伤痛苦、难以承受，但如果能不屈地努力活下去，日后一定会恍然大悟“原来是这个意思”。这就是信心的力量，人生的真髓。

　　
　　摘自《青春对话II》（日文，2000年9月出版）