第一部　幸福的指针　
第三章　生命变革的实践（3-15）

　　“所以，法华经行者祈求的愿望，就像回声对应声音而发生、影子紧随着身体、月亮映照在清澈水面、露珠凝聚于铜镜、磁石吸引铁块、琥珀聚集尘埃、明镜照览万物。”（御书文白并列本Ⅰ376页）
　　这是断定法华经行者的祈求必然实现的御文。文中引用的譬喻都是自然界的道理、现象，由此可见日莲大圣人的强盛确信。
　　这里教示，就像回响随声音而来，影子随形体而出现一样，法华经行者的祈求，不可能不出现结果。因应祈求，自己生命在色心两方面都会产生变化，依报（自身生命周遭的环境世界）也起而呼应随之改变。
　　祈求绝不是空想。或许现代人认为看不见的生命世界不过是空想的产物。但如果单以物质的观点来看待事物，则人与人，人与物之间大部分的关系，都会被视为偶发事件而被忽略。
　　佛法具有看透事物的睿智，能在混沌深处找出生命法理，并视此法理为掌握生命奥底与牵动事物的力量。
　　就像“生命只不过是瞬间一念的事，所以佛才会说出‘一念因而感到欢喜’（法师品）的功德”（御书文白并列本Ⅰ66页）的教示，我们最需要探讨的问题是如何让生命中瞬间瞬间如实涌出的一念，成为支撑自身、引导自己往本源方向前进的力量。祈求可说是在这本源世界，战胜生命迷惑的唯一方法。
　　因此，祈求是贯彻正确实践与坚定行动的泉源。没有比欠缺祈念的行动更经不起考验的。有时或许看来顺遂，志得意满，但是一旦遭遇逆境，就像枯木般不堪一击。因为欠缺驾驭自我内在的力量，人就会在现实社会的动荡中，像叶片般载浮载沉。
　　人生绝非走在笔直向上的坡道。总会有成功或失败，胜利或败北的时候，在这迂回转折的道路中，一步步地刻划下成长足迹，让人涌现胜不骄，败不馁的强韧动力，就是祈求。
　　因此祈求的人最坚强，任谁也比不上。因为蕴含于强盛祈求中的一念会显现为信力与行力，佛力与法力则会呼应信力与行力而发挥出来。“人”才是祈求的主体，祈求会带来人心的变化。眼睛看不见的内心变化绝不局限于某个人身上，一个社区的变革也绝对不会局限于该社区，就像一波唤起万波，一定会掀起其他社区改革的涟漪。
　　掀起这一连串波动的原点、最初的出击，就是发自一个人心中的变革。
　　佛法即道理的深意就在于此。譬喻中的“音”、“体”及“清澈的水”是指祈求的姿态，“响”、“影”、“水中月”则可视为祈求应验的大自然现象。正如这些譬喻都是自然的道理，法华经行者的祈求不论从生命世界的法则或道理来看，都必然会实现。
　　法华经行者的祈求，绝不是出自骄傲自大的心态。我们端坐唱题的凛然姿态，是一种超越自我浅薄智慧、对肤浅经验的执着，透过佛智发现生命之法，并与大自然、宇宙根本节奏相契合的谦虚态度。绝不妄自菲薄，将一切活动凝聚于一念中，不断充实自己，开拓自身无限潜能，这是身为人最健康、充实的生命状态。
　　总之，让我们向御本尊祈求到底，解决生活、人生所有难题吧！
　　祈求很重要，而且千万别忘记，祈求是一切的出发点。在实践上缺乏祈求，生命将无法顺利运转，再怎么高谈阔论，都只是纸上谈兵，不切实际。因此，不论信仰或学会精神，一切都是从强盛、深邃地为现实课题祈求开始。
　　佛法的祈求不单是祈求而已，就像要射出充满生命力的箭一般，必须包含行动与实践。因此缺乏行动的祈求是空想，缺乏祈求的行动是在原地踏步。
　　因此，只有强大的责任感才会产生伟大的祈求。对工作、生活、人生不负责任、得过且过的人，绝不会有祈求的念头。而对自己周遭一切负起责任，认真面对的人，就会去祈求。

　　 摘自《祈祷抄讲义》（1977年10月22日刊登在《圣教新闻》）