第三十卷：第六章《誓愿》71─80节
誓愿（71）
宗门送达“解散劝告书”的公文三周后，11月29日又有公文寄到学会本部，写着“创价学会破门通告书”（注：破门即逐出宗门）。
宗门送来劝告书，让学会解散，但学会不顺从，所以把学会“破门”。对于“接受创价学会指导并赞同的所有SGI（国际创价学会）组织以及相关组织”也同样“破门”。
第一任会长牧口常三郎时代入会、战后在第二任会长户田城圣之下从学会重建时期奋战过来、一直看着宗门实际状况的资深干部们谴责日显他们的卑劣策略。他们是最高指会议议长泉田弘、参议会议长关久男、副议长清原胜等。
泉田惊讶至极，说：
“到底把谁‘破门’了。通常‘破门’是对人进行的，却说把学会和SGI这些组织‘破门’。还号召各个会员保留宗门信徒的资格，退出学会，结果完全暴露了夺取学会员跟从寺院的阴谋。
宗门的权威主义、自保、怯懦、狡猾一如既往。就是没有信心。所以战争期间接受神符，甚至删除御书文段。一有什么就威胁说不授予御本尊，把信仰的对象御本尊当做支配信徒的工具。
必须注意的是他们一直在挑拨创价师弟离间。
宗旨建立七百年（1952年）庆祝纪念登山时，学会青年让战争期间主张神本佛迹论邪义的恶僧笠原慈行在牧口先生墓前谢罪，宗门的宗会那时也曾对户田先生做出罢免大讲头、停止登山等决议。图谋处分户田先生一个人，离间同志，分裂创价师弟，使学会员隶属于宗门。”
誓愿（72）
创价学会是以广宣流布为使命的地涌菩萨的集团。其生命线就在于师弟。所以，图谋破坏广布的第六天魔王利用各种各样的方法来分裂创价师弟。
泉田弘等草创时期的干部们清楚地知道宗门的腐败与蔑视信徒的本质，现在要奋起，率先抗议宗门。
只有身经百战的前辈们用自己的实践言传身教，才能把学会精神彻底传授给年轻的一代。培养接班的同志是前辈的使命和责任。
泉田气宇轩昂地断言：
“宗门如此践踏大圣人佛法，变成了谤法之宗，这是一清二楚的。逃不过开宗两祖的斥责！”
同志的心情敞亮。这就不必顾及耍权威又阴险的宗门，可以爽快地向世界广布迈进──这是大家的心境。
破门通告书送达的29日，在东京千駄谷的创价国际友好会馆举行向SGI会长山本伸一颁赠“教育、文化、人道贡献奖”的仪式。这是在东京设有大使馆的非洲外交使团二十六个国家一致同意颁发的，十九个国家的大使（临时代理大使）等和ANC（非洲民族会议）驻日代表出席了仪式。非洲各国大使、大使馆代表如此共聚一起访问是非常罕见的。
作为伸一以及SGI在世界和平上的业绩，使团团长的加纳大使在致辞中提及对废除种族隔离的贡献等，以及通过创价大学、民音促进了非洲和日本的教育、文化交流等。SGI是分享人类理想的世界公民集团。他进而强调：
“我们坚信，选择SGI当实现共同理想的伙伴是正确的。”
誓愿（73）
加纳大使又对山本伸一说：“其实从哪一点来看，您都是‘真正的世界公民’，对于日本来说是‘最出色的大使’。”
非洲大陆有长久苦于压迫、歧视，和重重困难搏斗的历史。对于从中培养的尖锐眼光的评价，伸一不胜惶恐。
接着向伸一颁赠“教育、文化、人道贡献奖”，响起祝福的掌声。该奖写明授予的理由，如下：
“高度评价您通过教育、文化、人道主义的行动、民族平等和尊重人权、救济贫困和精神鼓励，为发扬人性而献身，推进世界和平的功绩，在东京的非洲外交团谨此证明并赞扬您在这种对人类服务行动中闪耀的卓越人性资质。”
伸一面对麦克风，说：“今天是令我感动的历史之日”，之后介绍学会自创立以来，为保卫人的尊严与平等而奋战，第二任会长户田城圣提倡“地球民族主义”，并发誓和正在向“民众胜利”迈进的“二十一世纪的大陆非洲”进一步交流。
曼德拉议长也托出席颁奖仪式的ANC驻日代表传话：
“请代我问候SGI会长，衷心祝愿他健康。”
伸一向外交团的每个人道谢，紧紧握手，欢送他们离去。
“教育之路”、“文化之路”、“人道之路”，打开这些道路，真正的佛法精神就会在世界上广泛地搏动。佛法精神的人本主义、和平主义超越一切壁垒，联结“人”和“人”。这正是信仰佛法者的正确实践，二十一世纪的世界公民运动的目标。
指向人权的胜利，新时代的帷幕此日庄严地揭开。各国大使的真心祝福也是对堂堂实现了“精神独立”的创价未来寄予喝彩与期待。
誓愿（74）
颁奖仪式第二天，30日晚上，“创价学会精神复兴大胜利纪念干部会”在全国各地隆重举行。山本伸一和会长秋月英介等共同出席创价国际友好会馆的集会。
纪念创价新出发的这一天，他吟咏俳句赠给全国同志。
“天时终于来 堂堂创价王”
纪念干部会上秋月解释这首俳句，所谓“创价王”，意思是全体创价学会员都是信仰的“王者”。然后他揭露日显等宗门的本质。
“犯下种种谤法行为，变成‘日显宗’的宗门丝毫也没有把学会破门的资格。犯下大罪的日显法主必将被大圣人严厉审判。”
“可以断定，由于这次妨碍广宣流布前进的‘破和合僧’行为，宗门一定被日莲大圣人破门。”
“宗门破门的本质是阴险地制造檀徒的策略，图谋进而解散学会的野心一点都没有变。我们必须看穿这一本质。”
他大声呐喊：
“我们能够从信心上也斩断黑色的恶魔铁锁，自由自在向世界广布迈进了。今天我们要作赢取了‘精神自由’的创价复兴‘大胜利宣言’，大家说怎么样？”
热烈的欢声和掌声响彻会场。
秋月又拜读《御书》：“须致强盛之大信力，唱南无妙法莲华经，祈念临终正念。生死一大事血脉，此外全不可求。”“若无信心之血脉，虽持法华经无益。”（御书1407页）
然后强调：“信心是‘血脉的本体’，佛力、法力和我们的信力、行力这四力齐备之处必然呈现御本尊具有的功德，‘强盛之大信力’有无量功德。让我们用实证来显示这一点。”
誓愿（75）
会长秋月英介宣布在各县、区设置仪典部，负责同志葬、友人葬。并报告了全国、全世界进行的要求日显法主退座签名总计已达到一千二百四十二万人。他说要提交来自全世界的民众愤怒之声。
集会的同志用热烈的掌声表示赞同。人人感受到世界广布的“天时”。在大宗教革命的新历史舞台上作为主人公挺立的喜悦使大家热血沸腾，摩拳擦掌。
该山本伸一讲话了。
“今天突然有‘祝贺集会’，也请允许我出席。”这么幽默地开头，引起哄堂大笑，响起掌声。这是明朗、轻松的喜悦与决意高涨的集会。
伸一就宗门11月28日给学会送来的破门通告书这样说：
“11月28日是历史性的日子。
‘11月’是学会创立的月份，‘28日’，大家都知道，《法华经》有二十八品。可以说，没想到竟然是非常符合‘精神独立纪念日’的日子。”
热烈的掌声又震响场内。
“精神独立纪念日”，谁都从这个说法里感觉到无限的未来与无限的希望。
伸一再次明确了学会按照日莲大圣人的教导以不惜身命的精神实现妙法广宣流布，铿锵有力地说：
“再也没有做更多的折伏、弘教，更加在世界上宣扬正法的团体了。
今后是正式的舞台。
户田先生也说过，确信未来的经典中一定会俨然记下‘创价学会’的名字。”
的确是佛意佛敕的创价学会，为广宣流布拼命地挥洒汗水的每一个学会员都是佛。
誓愿（76）
不是有“宗教”才有“人”，而是有“人”才有“宗教”。“宗教”是为了使“人”获得幸福。颠倒了这个道理，产生错觉，那一切就变得狂乱。──山本伸一指出宗门的根本错误所在，展望未来。
“日莲大圣人的佛法是‘太阳佛法 ’，是照亮全人类的世界宗教。我们信奉这一伟大佛法，从一切的观点来看，我们的前进也应该是秉持世界性和普遍性。绝不要把自己关在闭锁的、封建的小框子里。”
《御书》说：“日出于东方之空，而南浮之空皆明。”（御书917页）“南浮”是南阎浮提，意味着世界。太阳的日莲佛法冲破一切不幸的阴云，普遍地送给全世界幸福之光。
伸一又从有识之士对宗门事件的意见谈到世界宗教的条件。
那是“民主、开放的教团运营”，“‘信仰的基本’要严格，保障‘言论自由’”，“‘信徒参与’、‘尊敬信徒’的平等主义”，“不是以‘仪式’为中心，而是以‘信仰’为中心”，“不是血统主义，而是敞开的人才主义”，“教义的‘普遍性’和布教的‘适应时代性’”。
他还介绍了户田城圣的“我们学会是通过《御书》和日莲大圣人直结的”这一指导，强调学会永远以《御书》为根本，按照大圣人的佛意佛敕，举起“大法弘通慈折广宣流布”的大愿，继续行动。
然后谈到不需要任何人介于大圣人和我们之间，领导人的使命就是帮助每个人直结大圣人。
牧口第一任会长、户田第二任会长按照本佛的遗训坚持死身弘法，教示大圣人门下的信心。创价师弟、同志、组织都是为了以《御书》为根本，互教互学大圣人的精神、正确的信心而有的。
誓愿（77）
山本伸一明确了创价学会向未来、向世界开启广宣流布潮流的使命。
“日莲大圣人在《御义口传》中教导：‘今，日莲所唱南无妙法莲华经，是使末法一万年之众生，悉皆成佛者也。’（御书752页）大家要确信，照大圣人的教导迈进的人都能成佛，要满怀宏大的希望向万年的未来出发。
日兴上人也留下‘本朝圣语，广宣之日，亦可译假字通于梵震也’（御书1705页）。意思是如同过去印度释尊的语言被翻译成汉语和日语，在广宣流布之时，也可以把大圣人的尊贵语言、用假名书写的《御书》翻译，流布至印度和中国。
只有创价学会按照这一教导，正确地翻译《御书》，流布全世界。学会一如日兴上人的精神以《御书》为根本迈进。宗祖大圣人、日兴上人必定高兴，给予称赞。”
他又拜读《日兴遗诫置文》中的一节：“虽为当时贯首，若违佛法，私构己义，不可用之。”（御书1709页）这是严诫，即使是当时的法主，如果违背佛法，擅自提出教义，就不要用它。
伸一说，要永远按照这一遗诫直结大圣人，踊跃向世界广布迈进。最后他呼吁：
“大家要秉持‘世界第一的明朗’和‘世界第一的勇敢’，向建设‘世界第一的创价学会’迈进，来迎接公历2000年、大胜利的学会创立七十周年！”
充满决意的掌声震撼会场。朝向新世纪、世界宗教、人本主义时代，创价脚步轻快地开始了新的前进。
誓愿（78）
全国、全世界的同志作为创价复兴的勇士踊跃振奋起来。
胸怀“日莲慈悲旷大，南无妙法莲华经，万年之外，必流布至未来而无尽”（御书348页）的圣训，开始了世界广宣流布新长征。
同志誓约“决不脱离学会所教的正确信心轨道”，“永远和学会共同前进，绝对开辟幸福的人生”，“决不让友人被恶缘扰动、留下三世之悔”。加强异体同心的团结，飒爽、愉快地奔向二十一世纪，奔向“生命世纪”。
宗门送达破门通告的公文大约一个月后的12月27日，学会给日显送去“退座要求书”，和包括世界各国在内的超过一千六百万人的赞同签名册。这一严峻的事实将永远铭刻在广布史上。
这一年12月，东京的江户川、葛饰、足立区以及神奈川的川崎等地方举行文化音乐节。富士鼓笛队、富士学生轻音乐团、富士学生合唱团等频繁地举办演奏会。其中也有把 《欢乐颂》添上歌词，骄傲地歌唱《创价欢喜凯歌》的活动。
山本伸一尽可能出席、欣赏，同时鼓励会员。
同志朗朗的歌声是希望的号角，宣告新一年1992年“创价精神复兴年”开幕。
1991年确实是激荡的一年，但也是学会“精神独立”之年，新生创价学会的诞生之年，以及向世界宗教飞翔之年。
如今创造人类和平与幸福的大创价城威严耸立。迎来世界广宣流布的时代，化为“恶鬼入其身”的宗门显露魔性真面目，自己离开了学会。不可思议的时刻到来，一切都是佛意。
誓愿（79）
“创价精神复兴”的洪钟鸣响。1992年元日，山本伸一在学会别馆和各部代表勤行、唱题，然后激励大家，开始了一年的奋战。
5日新春干部会上谈到“对谁说话都要暖人肺腑，这是指导的第一步”，呼吁大家开始新出发。
这一年接二连三有僧侣脱离宗门。也有僧侣提交“谏晓书”，指出日显为首的宗门的所作所为违背日莲大圣人佛法。
宗门当年8月又把伸一从信徒除名。看来是绞尽脑汁要分裂创价师弟，然而学会员不予理睬。
宗门脱离了学会，信徒数量大减，趋于没落。
宗门把学会破门后，也不再发给学会员御本尊。在这种情况下，栃木县有一所脱离了宗门的净圆寺，住持成田宣道提出用该寺所藏日宽上人书写的做“御形木御本尊”，继续向学会员授予御本尊。
1993年9月，学会在总务会、参议会、教学部最高会议、县长会议及负责人会议上决定，作为按照日莲大圣人的遗训进行广宣流布的唯一的佛意佛敕团体，在继承“信心血脉”的和合僧团的资格上接受这项提议，今后向全世界会员授予这御本尊。
另一方面，宗门1995年以“抗震”为借口拆除大客殿。1998年6月又强行破坏堪称八百万信徒虔诚的结晶正本堂。日显接连破坏了伸一为发愿主捐建的、成为先师日达法主事迹的建筑。
1992年“创价精神复兴年”的1月末，伸一踏上访问亚洲之旅。想到就是要在东西冷战结束的现在为世界架设和平之桥，他毫不迟疑。
誓愿（80）
出访亚洲，山本伸一访问了泰国。时隔四年，在吉拉达宫拜会普密蓬·阿杜德国王，交谈了文化、和平、艺术。国王被赞颂为“文化大王”，对艺术造诣深，有丰富的教养与学识，广为人知。
1988年第一次会见时，伸一建议举办国王的摄影展。这个提议在1989年得以实现，以东京富士美术馆为首，在日本、美国、英国三国举行，获得好评。
此次会见建议举办国王作曲的作品特别演奏会。第二年的1993年11月在创价大学讲堂举行纪念国王、王妃正式访问日本三十周年的特别演奏会。
第三次会见是1994年，建议举办以国王制作的绘画为主的特别展览，也在东京、名古屋、大阪三个城市举行。
伸一在泰国也一直激励同志。
鼓励的心、鼓励的行为，就是佛法。一个人秉持的“法”通过行动灿然辉耀。
会员以国王和伸一的友谊为荣，努力为社会做贡献，扎实地赢得信任。泰国创价学会在微笑的国度扩大幸福的花园，飞跃发展。
伸一在印度相继和拉马斯瓦米·文卡塔拉曼总统、尚卡尔·达亚尔·夏尔马副总统、甘地入室弟子甘地纪念馆比香巴尔·那兹·潘迪副议长等会谈。
又接受甘地纪念馆的邀请，做了题为“以不战的世界为目标──甘地主义与现代”的讲演。
也出席了印度会员的文化节。同志们茁壮成长，要长成年轻的人才森林。释尊诞生之地尼泊尔也来了同志，和大家合影留念。伸一彷佛听见新黎明之歌。