第一部　幸福的指针　
第四章　心唯贵耳（4-5）

　　“心才是最重要的！”（御书文白并列本Ⅲ263页）。人心不可思议。心的世界，既能无限扩展，也能无限深入。
　　心，犹如在晴空自在飞翔般，能涌现大欢喜的生命。也如同照耀万物光辉灿烂的太阳，能以慈爱包容苦恼的人们。有时也如狮子般，发出正义的怒吼，击退邪恶。
　　心，就像万花筒，千变万化，充满戏剧性。
　　最不可思议的是，心能涌现佛界。即使是深受迷惑、苦恼折磨的人，也能在己心的舞台，涌现与大宇宙融和的佛界生命。心这种戏剧性的大转变，是不可思议中之不可思议。
　　佛法发现万人的“心”中都拥有伟大变革的潜能及至高无上的尊贵性。因此，大圣人在本抄结论阐示：众生只要唱念题目南无妙法莲华经，彻底磨练心志，再迷惑的凡夫，也能开显佛的生命，再浊恶的秽土，也能变成清净的国土。
　　妙法莲华经是指“众生本有的妙理”，也就是所有生命中原本具有的真理之名。
　　因此，我们只要透过唱念南无妙法莲华经此唱题行，就能将凡夫如同“闇镜”的“一念无明的迷惑之心”，琢磨成“法性真如的明镜”，涌现佛界生命。
　　也就是说，透过唱题，就能在自己生命中涌现本有之妙理，开启秘藏自身心中的无限潜能。
　　“妙法莲华经”是己心之法，人人透过唱题累积己心瞬间瞬间的变革，就能达成生命的根本变革，进而达成一生变革，亦即一生成佛，最后将蔚为广宣流布这股人类大变革的潮流。
　　所有领域的变革跃动，全是源自妙法莲华经。
　　既然妙法莲华经是己心之法，就必须探讨一项课题，即“无明之迷心”与“法性真如之妙心”的关系。
　　虽说是己心，但若遵从凡夫软弱的心，就会使心灵潜力加速萎缩，甚至心生恶念。这当中有着一念微妙的问题。
　　既然众生自身的心是一生成佛的关键，人就必须克服与生俱来“心”的软弱。这也是“信心”的目的。
　　凡夫的心无时不在动摇，绝不能以这种摇摆不定的心为准则。
　　强调此事的，就是有名的御文：“要常成为心的老师，不以心为老师。”（御书文白并列本Ⅱ122页）。
　　大圣人曾多次引用这句“心师”的经文，作为门下信心的指针。换句话说，“心师”既是人生的罗盘针，也是信心的灯塔。
　　我们绝不能奉凡夫随时变化的软弱之心为师，而是要有一位能导正自身之心的“师”。这位“师”就是“法”、“佛说”。释尊就其自身所悟得之法，立誓“毕生以法为师”，并以终生贯彻此誓愿为荣。这也是释尊留给弟子的遗言中所强调的，“以法为依归”的人生准则。
　　“以心为老师”等于是“以自我为中心”。这种人最终将被摇摆不定的己心所摆弄，不是变得自私自利，就是堕入无明深渊。
　　反之，“要常成为心的老师”则是“以法为中心”。而能联结“自己”与“法”的，就是佛法的师匠。
　　佛法所说的师匠是指，教导众生应皈依的“法”就在自己生命中者。当弟子追求已体现法的师匠、与法成为一体的师匠，并奉此师匠为典范，实践师的教导时，才是实现“常为心师”的生存之道。
　　换句话说，教导众生自身即拥有无限宽广“心之潜能”，也是“法的体现者”、“与法一体”之“师”，是我们为达成一生成佛不可或缺的存在。
　　我也是因为幸逢为日莲佛法广宣流布奉献一生的户田先生，这位如说修行的师匠，才有今天的自己。“心师”户田先生，时时刻刻都在我的心中。现在我仍然每天、每一瞬间都与心中的师对话，这就是“师弟不二”。
　　心中常怀有“心师”这位典范，遵照“心师”所说奋战不懈的人，才可说是“以法为根本”的人。日莲佛法是贯彻“师弟不二”的宗教。

　　 摘自《一生成佛抄讲义》（日文，2007年1月出版）