井上兄弟談論道德時尚與佛法
井上聰和井上清史這對兄弟是創價學會會員，兩人於2004年成立了「井上兄弟」（The Inoue Brothers）設計與美術工作室，他們說：「時尚不能被大量生產」。他們秉持的經營模式注重直接交易以及道德的生產過程。採訪中，他們分享了自創的服飾品牌背後的理念及對可持續時尚的展望。
您對工作抱著怎麼樣的理想，是甚麼藝術或社會因素在推動著您？而您的靈感又來自哪裡？
聰:我們的父母是日本人，我們從小在丹麥哥本哈根長大。在70年代，丹麥的外國移民人數不多。
清史:從小到大，我們感到一家都是「外籍人士」。我們的外表和當地人不同，父母面臨了語言不通、文化差異、種族歧視等問題。因為這樣，我們自然而然與來自不同文化、種族背景的人相處融洽，成為了朋友。
聰:我們的父親叫井上陸夫，是一位玻璃藝術家，於1993年去世。母親叫井上彩月，當時在日本航空公司上班。因為當時藝術家沒有什麼收入，家計需要依靠母親不多的薪水來維持。
由於來自收入較低又是外國移民的家庭，我們與被邊緣化的人有一種強烈的認同感。從很小的時候開始，我們便明白到人與人是不分彼此的，國界、社會地位、種族是無法將人類分化的。這種對事物的看法，是從父母身上學習到的，我們也因此察覺到，世界上不公平及遭歧視的事處處可見。
我們的父親
清史:父親在世時，特別關心社會公義與讓一般民眾自強等課題。他曾去南非參觀一場展覽會，那時候的南非正在實施種族隔離政策。我們清楚記得，他回國後眼含淚光地告訴我們他親眼看到人們受到不公平的對待。
父親一直相信藝術是為大眾而有的。比起被達官顯要稱讚，藝術的存在更重要的是能在一般民眾的內心激起希望和勇氣。他諄諄教誨地說，藝術及文化若無法對社會作出貢獻，就毫無存在的價值。他常說：「在自然界中，萬物都是宇宙奏響的和諧旋律的一個音符，互相調和。雖有適者生存一說，但萬物中沒有貴賤之分。就算是微小的昆蟲或植物，也在整個共生環境中扮演其獨一無二的角色。」
聰:我們的父母是虔誠的佛教徒，兩人皆為創價學會的會員。他們是丹麥最早期的佛教徒之一，我們從小就看著父母勤勤懇懇地和別人分享佛法，以助人為快樂之本，對佛教思想與價值觀可謂耳濡目染。
再美麗的事物，也不外乎是這無常塵世的短暫存在。……大自然是生命最終的導師。
父親經常和我們分享日蓮大聖人的著作，教導我們愛護自然、與其共存的重要性。還記得他說：「世事無常，一切彷彿過眼煙雲。再美麗的事物，也不外乎是這無常塵世的短暫存在。美學應該展現生命的內在美，那是歌頌生命的手法，也是內在的精神世界與外在的物質世界互動而創造的結晶。大自然是生命最終的導師。」
除此之外，父親也教導我說，世上的一切都是來自地球的恩澤，自然界中沒有全黑的東西，大家只是呈現出不同濃度的灰色調而已。萬物的色澤，全是陽光的反射而產生的。
清史:在80年代，池田大作會長多次到訪歐洲，父親每次都十分積極安排行程。他在聰十五歲、我十二歲時逝世。雖然父親英年早逝，但是透過與他的人生導師池田會長之間的關係，父親教會了我們擁有一名偉大人生導師的重要性。我們相信，無論一個人屬於何種宗教信仰，如果能得到一名導師鼓勵及啓發，讓人生發揮最大價值，那是多麼幸運的事。我們與父親擁有同一位導師，為此感到榮幸，心懷感激。
經營理念
聰:2001年，我們決定成立自己的設計公司。池田會長的歷史小說《人間革命》給了我們很多這方面的靈感。小説內容描述其恩師、創價學會第二任會長戶田城聖的一生。我們讀了小說之後，學習到戶田會長如何經營他的生意。他劃時代的經營模式不以利潤為先，而是以造福社會為主要目標。這篇小說一直是我們的經商手冊。
我們很快就發現公平交易並非總是在做公平或好的事物。反而常常有一些公司利用公平交易的經營模式試圖逃避責任。
我們訪問了一些在實踐公平貿易上被認為最具代表性的設施，在看到員工們的工作環境時我們非常驚訝。所謂的公平貿易竟是有一個窗戶或廁所，又或是播放一些背景音樂就能運作。比起公平貿易，員工們更在意的是他們是否獲得尊重，但是當我們看到許多他們工作的情況時，我們覺得他們並沒有獲得最基本的尊重。
清史:我們的經營方式注重直接交易，相信這將是未來的行商方式。這是有道德的做法，我們所重視的是繞過所有仲介、代理商及批發商，與所有供應商及客戶直接保持聯繫。如此我們就可以與在生意上有關聯的人直接保持聯繫。我們相信這種做法是對人的至高尊重，已超越了公平交易的傳統概念。
聰:那是因為有仲介成本就高，對消費者即我們的顧客而言，那是一種負擔。同時，這樣也可以確保供應鏈中最尾端的人，盡可能得到最好的利潤。在現代的工業化社會，這些人經常是被剝削的一群。
清史:我們的做法很簡單，那就是「以商業活動促進自強」。在這個世界上，大家對經濟持續增長及降低成本所重視的程度，遠遠超過嘗試讓人類與自然界達到平衡的可持續性發展的思考方式。
現代企業「越多越好」的觀念，造成了無形的貪念，而這貪念又導致一種視剝削環境和人為理所當然的自我毀滅邏輯。這種觀念就是造成大量生產的原因。大量生產可以大幅度壓低價錢，為頂端企業家這一小部分人帶來龐大的財富。
透過這種有道德的生產過程，我們希望讓眾人重新認清，什麽才是真正有價值的東西。我們希望為消費者提供另一種消費方式，並且支持無須妥協人類價值和品質的經商模式。與其鼓勵大量消費以滿足投資者，我們更注重於提供耐久的產品，給顧客更高素質的品牌體驗而不是只讓他們嚐到潮流上的膚淺甜頭。
兩位大部分的工作似乎都在與不同社區、族群的人合作，其中有原住民也有高級時裝設計師。請問有哪方面的合作？這些合作機會是如何出現的？
聰:2006年，一位就讀於哥本哈根大學的好友正在寫關於南美洲羊駝產業的論文。內容主要探討羊駝毛作為一種優良的材料卻難以打入國際市場的原因，及為何伴隨羊駝生活的牧人是南美洲最窮的一群人的原因。他邀請我們與他一同去玻利維亞進行考察，看看我們是否可以從設計師的角度，對問題提出不同的見解。
我們從玻利維亞出發，來到秘魯，去尋找世界上最好的纖維，最終與秘魯南部普諾省帕科馬爾卡（Pacomarca）牧場達成協議，建立了伙伴關係。
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跟秘魯南部普諾省的農民們合照 （© Lennert Rog） -
在編織羊駝毛 （© Lennert Rog）
清史:帕科馬爾卡是一所研究機構，主要目的為解決在過去30年，安地斯地區高級纖維產業逐漸沒落的問題。偏遠地區環境惡劣，居住在那裡的原住民遭政府忽視，也得不到教育團體的支援，他們傳承已久的風俗習慣、文化及生活方式也因此受到嚴重打擊。在秘魯，有超過五百萬名原住民的生活低於貧困標準，他們是全國最窮的人。
帕科馬爾卡為牧人開辦講座，教導他們修剪及整理羊毛的基本技巧。有了能力就可從原有的牲口上爭取更多盈利，儘管沒有花錢購買昂貴的用具，牧人們的收入增加了百分之二十五。
這可不是單方面的慈善活動，而是一個雙贏的情況。因為我們與帕科馬爾卡合作，如今國際市場上才出現最高品質的羊駝毛。然而，我們鍾意羊駝毛主要的原因是因為欣賞和羊駝一起生活的人們。羊駝牧人的生活以及他們堅忍不拔的精神非常鼓舞人心，在他們的身上，我們見到自然界無可取代的價值，也感受到符合人本主義的生活方式所擁有的豐富價值。
聰:由2011年5月起，我們也與日本東北區域的人合作。311東日本大地震導致的海嘯重創該區域。
當天發生的一切我還記得很清楚。當時，我人在歐洲，一大清早約7、8點時，我開始接到電話與訊息，告訴我快看新聞。一見到電視上的影像，我感到無比震驚。
過了幾分鐘之後，我弟弟清史從倫敦給我打了一通電話，問說：「哥，你有在看新聞嗎？我們必須做些什麽，無論怎樣都要盡力幫忙。」之後，我們陷入了沉默，眼睛離不開電視上情況不斷惡化的畫面。
清史:兩個月後，我們去了日本。
到達日本之後，完全不知道該做些什麽。我們只是抱著無論如何也要貢獻些什麼的堅強決心，跳上飛機。我們開始打電話聯絡朋友及工作夥伴，約他們見面，尋求指導及意見，看看有什麼辦法為東北的人民提供支持，或創造就業機會。
聽到有幾家日本品牌和零售商在這嚴峻的時刻，取消與東北地區的訂單，我們感到痛心疾首。我們得知東北盛產紡織品，紡織是當地的傳統工業後，推出一系列設計簡單的圓領汗衫，讓一些仍然可以運作卻接不到訂單的工廠生產。至今，我們持續與東北的人們合作，並且不斷增加產量，希望能夠藉此支持該地區。
兄弟倆一起工作的感覺如何？
聰:我覺得兄弟倆一起工作最大的樂趣是，我們能夠真實地表達意見，可以不認同對方、也可以吵架，不用擔心隔天是否還能共事。彼此都知道無論如何，我們永遠是兄弟，這給了我安全感和支持。有時候也許會因為關係太好反而感到更困難，但是能夠跟弟弟一起工作絕對是我最大的收穫之一。
清史:這絕對是利大於弊，不管是有時候只能達到百分之五十一或其他天配合得幾乎完美，這都是兄弟倆一起工作的樂趣。
請問兩位對「井上兄弟」這個品牌的未來抱著什麽想法？
聰:我們很清楚時尚界是一個非常複雜及殘酷的產業，我們只是一個小角色。「井上兄弟」會全力以赴，成為能影響大企業的品牌，推動他們採納一種經商模式，將人的權益及社會變革看得比利潤及經濟成長更重要。
清史:美好的是，從事這樣的工作讓我幹勁十足！
聰:我們從父親身上學到最重要的事之一就是：世界上無論到哪都管用的就是真誠。不管你是跟公司的總裁或是街上的工人對談，總是能觸動人心的就是真誠。尤其是在商界，要盡可能開誠布公需要很大的勇氣。這個世界常常受制於各種謀略和台下面的操作，所以我們需要湧現做自己的勇氣，才能夠誠實且公開透明。當我們這樣做時，我們都能看到成效以及一切都是有意義的。
清史:你甚至不需要懂得說對方的語言，真誠就是人類共通的語言。雖然聽起來有點抽象可是當你實踐時，你會發現那是可行的。
