看着同一个方向：佛教的爱情观与友情观
德国的创价学会青年会员们与两位长年修行日莲佛法的前辈君子‧布鲁默（Kimiko Brummer）以及松野祥治请教佛教的爱情观与友情观。
尤利乌斯‧舒斯特（Julius Schuster）：爱是什么？该如何表达爱或友爱？所有的人都可以互相爱戴吗？
君子：《小王子》的作者安托万·德·圣·埃克苏佩里曾说过：“愛不是互相凝視，而是看著同一個方向。”我完全同意。两个价值观和信念相似的人通常比较可以相知相惜，长长久久。真正的爱不会让人相互依赖，而是会促使两人相互砥砺，让自己变得更好。
关于所有人是否都可以互相爱戴的问题，我认为这是不可能的。不过，这也看我们怎么看。我们可能无法平等地去爱每一个人，但可以珍视每一个人，接受原原本本的他。这是我们佛教徒的人生哲学。我们珍惜每一个人，因为每个人都有佛性。
祥治：让我们谈谈西方和佛教传统对爱的不同理解。在西方传统中，希腊语中有“eros”和“agape”，分别描述了两种不同的爱。“Eros”意味着生理上的性吸引力。“Agape”则是基督教中对邻居的爱和无私。“Eros”比较以自我为中心，以“我想要你”为特征。“Agape”比较像是“我想要支持你”。因此，我们需要注意到这些差异，不能混为一谈。人们经常会对两者的期望有误解。在佛教中，我们谈论的是“慈悲”，这来自梵语，意思是“拔苦与乐”。佛的爱就是如此诠释的。
池田大作会长曾说，恋爱在某层面看来，像是坐上煞车失灵的车子。
另一方面，爱，尤其是令人上瘾的爱，佛将之描述为依赖的众多原因之一。我们其实是希望通过爱来获得自由，但这种依赖恰恰使我们变得不自由。我年轻时，也曾经历像流感一样的爱情，随着时间流逝就淡掉了。
当我们谈论“真爱”时，我们指的是基督教和佛教教义上的无私的爱，基于希望他人幸福的爱，想要一起获得幸福。但这并不容易，这也就是为什么世上很多描写不幸恋情的小说。我们必须仔细思考我们究竟想要什么样的爱。
君子：关于无私的爱，我想补充一下，池田大作会长曾说恋爱在某层面看来，像是坐上煞车失灵的车子。因此，女性尤其应该注意自己乘坐的是什么样的车。女性有权保护自己。如果一个男人不明白这一点，那么不必和他做朋友。
当然，男性也是如此，但年轻女性尤其需要注意这一点。
玛丽娜・安德烈埃（Marina Andreae）：爱是获得幸福的关键吗？有些人只想谈恋爱，他们一直在寻找对象，但总是没有找到合适的人，因而很失落。他们相信只有当他们找到另一半时，自己才会幸福。
君子：人际关系对我们的人生非常重要，与他人的相遇与交流影响着我们的人生。没有信赖关系的爱是不可能存在的，信任和爱相辅相成。友谊意味着你们不是依赖对方，而是互相都清楚对方为什么而活。你描述的人在我看来似乎有点悲观，也许也有点自怨自艾，但如此态度将使自己裹足不前。如果你有这样的朋友，你可以鼓励他们抬起头来，充满信心地说：“如果他们不欣赏像我这么好的人，那是他们的损失，不是我的损失！”当你意识到自己的价值并欣赏自己时，情况就会改变。关键的问题是：你是否能爱自己？
祥治：我想举一个佛经中关于不幸爱情的例子。一位年轻男性看到树的顶端上有一位美丽的女性。他非常想得到那位美人，于是他爬上树。过程中，他发现树叶像刀片一样锋利。当他到达顶端时，伤痕累累，浑身是血。当他想抓住那美人的手时，美人突然消失了。然后，他发现美人在树脚下。于是，又爬了下去，树叶又一次割伤了他的身体。当他到达树下时，美人又消失了，再出现在树顶。这个过程重复了好几次，直到最后这个年轻人失血而死。这是一个残酷的故事，但它的寓意是，如果这份爱当中只有自私，建立在“不管怎样我都要拥有她”的欲望上，被贪念驱使，结果不会幸福。
我们需要仔细思考，是想要一段幸福的爱情？还是一段不幸的爱情？这就是为什么请教人生经验丰富的男、女性前辈是很好的，听听客观意见。因为爱情容易让人丧失理智，这种时候，他人的观点就很重要。这样一来，我们就有机会把一段不幸的爱情转变成一段幸福的爱情。
当一棵树茁壮成长时，周围的人都会被它美丽芳香的花朵所吸引。
当一棵树茁壮成长时，周围的人都会被它美丽芳香的花朵所吸引。佛经中说，即使是逆风，佛性的“香气”依然四溢。因此，不应该盲目追求伴侣，而是应该像一棵大树，根扎得又深又稳，绽放美丽的花朵。
花朵香气四溢，许多人随之而来，聚集在树旁──你就可以从中选择你想要的伴侣。
总的来说，在人际关系中，我认为宽阔的心胸与自我尊重非常重要。如果你没有安全感，这种情绪会传达到对方，导致对方也感到不安。自信和宽阔的心胸会打开他人的心扉。这就是为什么自信在所有的邂逅中都如此重要。当你敞开心扉时，当然也有可能受伤。但这种开诚布公的态度比起给人冷酷的印象或因过于没自信而什么都不分享来得好。
路易斯・丰克（Louis Funke）：从佛教的角度来看，即使情况再复杂，或者实际上已经觉得很勉强了，仍需不惜一切捍卫友谊？
君子：你不一定要保持那种友谊，可以自己决定如何面对这样的朋友。从佛教的角度来看，人心会随着时间和环境而改变。复杂的情况可能会恢复成积极的情况，反之，即使是再好的朋友也可能会变得疏远。一个好的朋友会像磁铁一样吸引他人往正面的方向前进。真正友谊的特点是，无论你身在何处，经历了多少时间，在什么样的处境，友情的本质都没有改变。这是一种永恒的关系。
日本经常发生地震，小时候，母亲告诉我，如果发生地震，应该尽快找到一片竹林，并躲在那里。竹子虽然长得很直，但在地下每棵树的根都紧紧地连在一起，紧抓着土壤，地震来了也不怕。正因为社会现在动荡不安，所以人与人的纽带比以往任何时候都更重要。人无法独自生活，友谊非常重要，朋友应该是鼓励、力量和希望的源泉。但是，正如我之前所说，你不可能爱每一个人。同样，也许有时候我们无法和每一个人做朋友，不过我们可以感谢对方的存在。
祥治：当然，或许你们会渐行渐远，或者发现不适合彼此，但应该慎重考虑是否真的要和对方说再见。最重要的是你为这段友情留下了什么。理想的情况是你帮助他与佛法结缘，这样他一定能获得真正的幸福。
另一个重点是，无论你或朋友觉得谁对谁错，这都不能解决问题。最重要的是不要陷入愤怒的状态。不管你是对是错，如果你生气了，这都对你没好处！
还有一点，我们绝对不要觉得自己是受害者。我们可以在人生中的任何情况下活用“变毒为药”的法理，可以将发生的一切转化为成长的养分。
君子：爱不仅仅是一种感觉，也是一种决心。每个人和每段关系都是不同的。但最重要的一点是：我想度过怎样的人生？我想为什么而活？必须要有非常明确的答案，因为这是一切的出发点。
祥治：我想向所有的年轻人建议，永远要在爱的基础上建立友谊。友谊就是一切。
这篇对话录摘自德国SGI刊物Forum里的系列文章。在该系列中，年轻人就日常生活的课题和挑战请教长年修行日莲佛法的前辈。欢迎阅读该系列的第二篇文章“跨世代对话：谈佛教、恐惧与梦想”。
松野祥治先生于本文发表前离世，在此对松野先生表示最诚挚的谢意。
