跨世代对话：谈佛教、恐惧与梦想
德国的创价学会青年会员们与两位长年修行日莲佛法的前辈，君子‧布鲁默（Kimiko Brummer）以及松野祥治请教佛教如何看待恐惧与梦想。
玛丽娜・安德烈埃（Marina Andreae）：我的梦想是成为一名医生。然而，当我想到医者的责任、可能发生的失误和必须完成的事情时，我经常担心自己做不到或无法胜任。我该怎么克服呢？
祥治：首先，我认为尝试新事物时感觉害怕是绝对正常的。我虽然已经74岁了，我也并非没有恐惧。所以我能理解，作为未来还需要面对许多未知数的年轻一代，你们有更多的恐惧。没有人知道接下来会发生什么。但有一点是“绝对确定的”：我们终有一刻会死去。佛法让我们能为生命中随时可能到来的这一时刻和其他关键时刻做好准备。
所幸的是，我们受持“南无妙法莲华经”，这是贯穿宇宙、生命的永远法则，涵盖了生与死。因此，我们可以说，“我已经拥有了最重要的东西。无论遭遇什么事，我都会接受挑战并从中学习。我正在为下一世或再下一世累积经验。”这样想，就会是一个全然不同的视角。
归根结底，信仰是一个了解自己的过程：我是谁？生命是什么？我想如何生活？这些问题都是出发点。
如果你因为恐惧而没有实现自己的职业愿景甚至人生目标，那将是一个遗憾。真的，你可以做任何你想做的事，你终究会是胜利者，因为你能唱念“南无妙法莲华经（Nam-myoho-renge-kyo）”（这个行为称为“唱题”），这是一个实践变革的修行。所以，请不要害怕。要一而再再而三地鼓起勇气。这是我的建议。
君子：我和祥治是同一个世代。很高兴能和你们年轻人交流。我们每个人都有自己的希望和梦想。然而生活总不会永远一帆风顺，所以我们需要有勇气。倘若我们无法认清自己的价值，不能过上自信的人生时，确实很遗憾。因为如果你能相信自己的可能性和独有的潜力，你就能为你的生命创造巨大的价值。
归根结底，信仰是一个了解自己的过程：我是谁？生命是什么？我想如何生活？这些问题都是出发点。信仰就是起点，佛教鼓励我们出发去寻找这些问题的答案。不过，我们必须亲自走这条路，不应该把别人、我们的环境或某些情况当成了我们的生命主轴。应该撇除疑碍，按照你明确的决心去生活，追求你的梦想，忠于自己！能够成就此事的勇气就在生命里，我们只需要把这种勇气从生命深处发掘出来。这就是佛法修行的目的。
克服恐惧
路易斯・丰克（Louis Funke）：从佛教的角度来看，恐惧基本上是负面的吗？而梦想在我们的生活中又总是正面的吗？
君子：正如祥治所说，我们都有恐惧。因为害怕失败而放弃梦想是青年可能犯的最糟糕的错误。过去已经过去，未来还遥不可及。继续前进，专注于眼前的事情，不断告诉自己：“今天，我从眼前这一刻开始。”
重要的是迈出第一步。一旦你做到了，就会有勇气采取下一步行动。如果你能抱持“就是此刻，我要开始实现梦想”的态度，梦想就总会是正向的。
祥治：这是一个非常重要的问题。无论你的梦想多小或多大，最糟糕就是被恐惧阻碍了梦想。
无论出现什么问题，我们都有最强大的力量，那就是来自唱题的力量，它能激活我们内在本有的佛性。但这种力量必须要实践才能发挥作用。日莲大圣人向我们展示了作为人，我们是有能力克服各种难题。这就是为什么我希望青年有坚定的信心和强盛的决心。当我们以信心跨越困难并积累经验时，我们会意识到佛的力量就在我们的生命里，这力量能化不可能为可能。
当我们只尝试自己认为有把握的事情且从不面对我们的恐惧时，人类又谈何发展呢？我们必须勇于挑战尚未尝试过的新事物。踏出如此勇敢的步伐正是带来发展的关键。
梦想的必要性
安娜・科尔比奥利：我怎么知道我的梦想对我而言是有益处的？
祥治：拥有梦想是很珍贵的。即使在我这个年纪，我仍然有梦想。如果没有梦想，你就没有希望。不管你的梦想是否成真，你都应该拥有梦想。当然，为了实现梦想，你也需要有具体的目标。从这个角度来看，没有梦想的生活实际上是一种官僚主义，在这当中，你只会规规矩矩地维持生计，直到退休。但通过佛法修行，我们可以实现的远超于此。
当我们只尝试自己认为有把握的事情且从不面对我们的恐惧时，人类又谈何发展呢？
当我们怀有大大小小的梦想，并开始朝着这些梦想迈出具体的步伐时，我们的能力就会提升，进而发掘出难以想象的本领。负面的经历和陈旧的思维模式，比如“这个我无法做到；这是不可能的”，这些将逐渐消失，而一直潜伏于我们生命里，长期被遗忘的种种潜能将随之苏生。
君子：梦想反映了我们内心最深切的渴望。迈出实现梦想的第一步是最重要的。马丁‧路德‧金曾经说过：“你不需要看到整个楼梯，只要踏出第一步就好。”
当我们站着不前进的时候，就只能从一个角度看问题。但当我们开始移动并不断前进时，我们就能看到许多新的面向，自然就打开出路了，我们也可以更清楚地判断这个梦想对我们是否有益。也许不会马上看到结果。很多时候，我们不会总是得到自己期望的结果。然而，如果我们不迈出第一步，就肯定不会收获任何结果，更永远不会达到我们的目标。
重要的是要把自己的决心视为“因”——如同我们种下的种子。土壤中的种子肉眼看不到，但到某个时候，就会看到一株小嫩芽冲破了土壤。在这株嫩芽上，叶子成长，后来树枝也形成，随着时间的推移，长成了一棵大树。如果你有很大的决心和耐心，种子就会长成一棵大树。你不应该等待种子自己播种。现在正是你去种下这些种子的时候了。
池田会长曾经出席日本创价学会一场作家组别的会议。当他问及其中一名参与者其专业时，该参与者回答说不觉得自己是一个好作家，因为他只写廉价的情色小说。周围的人经常批评他写这种“垃圾小说”。他说自己无法进步，于是问池田会长自己该怎么办。池田会长鼓励他尽全力写廉价小说！
后来，我在为潮出版社工作时认识了这位先生。他告诉我，他将这个鼓励铭记在心并付诸实践。他写了又写，在他写了无数本廉价小说之后，有一天他厌倦了，他再也写不出另一本了。他就是对这件事感到厌烦，想做点别的了。
因此，他开始写一部“真正的”小说，并取得了巨大的成功。他与我分享了这段经历，并说：“我非常感谢池田会长鼓励我继续前进。通过这件事，我找到了自己的目标，也能够充分发挥我的潜力。”这就是我想分享的。所以，继续前进吧！
一个人的重要性
尤利乌斯‧舒斯特（Julius Schuster）：我担心人类正在破坏我们赖以生存的地球。我经常感到很无能为力。我了解这项危机，尽管我可能没有总采取可持续的行动。我们为什么要毁灭自己？
君子：我最近偶然读到一篇关于登山家野口健的文章。他在学校表现很差，离开学校时还没能毕业。有天，他发现了一本关于一位著名登山家的书，这本书激发了他想在生命中创造一些价值的想法。结果，他下定决心也去攀爬一座高山。25岁时，他成功地登上了珠穆朗玛峰，成为了当时完成攀登七大洲最高峰当中最年轻的人，这使他非常出名。然而，担任他的登山向导的当地夏尔巴人，尽管冒着生命危险支持和保护他，却没有受到任何注目。
夏尔巴人是尼泊尔大部分山区的民族。他们生活贫困，不幸的是，接受良好学校教育的机会也非常有限。出于对登山向导的感激，野口先生为夏尔巴孤儿设立了一个基金。在尼泊尔的一个村庄里，他问了孩子们的梦想是什么。翻译员说，这个村庄的孩子们没有梦想，因为他们对这个世界一无所知，也没有书本、电视或电力供应。
野口先生在那里建了一所学校，村里的气氛发生了变化。几年后，他再次来到村子，再次问孩子们的梦想是什么。现在他们有了梦想，回答说，“我想成为一名教师”，“我想成为一名飞行员”。
他还注意到山上到处都是垃圾，于是他组织了一个由登山者组成的小组，一起收集垃圾。起初，人们嘲笑他，说不可能把所有的垃圾都清理干净。然而，他的倡议慢慢地实现了。
他说，我们开始行动时可能向前迈出五步。但是之后，我们可能会遇到不得不后退四步的状况。即使如此，一旦我们开始向前走，就再也不会回到原点，过程中取得进展的每一步都切实存在。也因为迈出了第一步，我们能向前再迈出另一步。这种连续性才是最重要的。他还说，他的态度就是永不放弃。
马丁‧路德‧金曾经说过：“你不需要看到整个楼梯，只要踏出第一步就好。”
我还记得池田会长曾说过一片大森林始于第一颗种子。长河始于第一滴水。发展一个更美好的社会始于一个人。这意味着你可以像野口先生一样，从你所在之处开始，迈出第一步。他只是一个人，但他看到了问题，采取了行动，并做出了改变。他的故事真的激励了我，我希望也激励了你。
祥治：佛陀释迦牟尼也问过自己同样的问题——我们在这地球上是否有未来。他的回答是，每个人都应该进行自己的内在变革。这就是解决的办法。日莲大圣人也提过这个问题，并分析说，导致战争、饥荒和疫情等灾难的是贪、瞋、痴三毒。
造成灾难的原因是人类本身。全球灾难的根源就在我们生命中，我们必需克服它们。正如池田会长一直强调的那样，这就是为什么我们的人间革命（人性变革）最为重要。我们应该在全球传播这种意识。
《法华经》拥抱宇宙中每一个生命的价值。作为佛道修行的一部分，我们诵读《法华经》的经文，当中有这样一段：“每自作是念，以何令众生，得入无上道，速成就佛身”（不时自己这样心想，要如何引导众生，得以进入最高的佛道，迅速成就佛身）。“成就佛身”也就是成就最高的幸福境涯。这段经文所阐述的内容就是所有佛的梦想。
我个人的梦想是年轻世代革新我们的社会。我的梦想是我们把幸福的哲学传遍全世界。我希望你们青年们站在这场运动的最前线。
这篇对话录摘自德国SGI刊物Forum里的系列文章。在该系列中，年轻人就日常生活的课题和挑战请教长年修行日莲佛法的前辈。欢迎阅读该系列的首篇文章“看着同一个方向：佛教的爱情观与友情观”。
松野祥治先生于本文发表前离世，在此对松野先生表示最诚挚的谢意。
